意思是：進門時腳不要踩踏在門檻上。站立時身體不要歪倒斜靠在牆邊。坐的時候兩條腿不可像畚箕一樣敞著，更不可隨意搖抖雙腿，否則你就顯得沒有教養了。該句語出清初著名學者、教育家李毓秀《弟子規》的《謹》部分，選段原文如下：步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸稜。執虛器，如執盈，入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。白話文釋義：走路時腳步從容不迫，站立的姿勢要端正。行禮問候時要恭敬尊重。 進門時腳不要踩到門檻，站立時不要斜著身子靠在牆上，坐著時不可以伸長雙腿，腿更不可以抖動。進門時揭簾子的動作要輕緩，儘量不發出聲響。走路轉彎時與物品的邊角保持較寬的距離，才不會碰傷了身體。拿空的器具要像拿盛滿東西的一樣小心謹慎。進到沒人的房間裡，要像有人在一樣，不可隨便。 做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應付了事。凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，是非之地，堅決不接近。對於邪惡怪僻、荒誕不經的事情決不過問。擴充套件資料《弟子規》集孔孟等聖賢的道德教育之大成，本名《訓蒙文》，意思是啟蒙、教育子弟盡人倫本分、忠厚生活的讀物。基本為三字一句，每句押韻，十二字表達一個相對完整的意思，共九十行，三百六十句，一千零八十字。《弟子規》內容淺顯易懂，很快流傳開來，且影響之大、讀誦之廣，僅次於《三字經》。李毓秀在書中所寫的內容都是最簡單、最根本的人生態度。有現代研究學者指出，《弟子規》的核心內容是倡導透過堅持修己愛人達到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規，是做人的根本。《弟子規》共分為七個部分：即孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文，前六項屬於德育修養，後一項屬於智育修養，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範，特別講求家庭教育與生活教育的踐行。
意思是：進門時腳不要踩踏在門檻上。站立時身體不要歪倒斜靠在牆邊。坐的時候兩條腿不可像畚箕一樣敞著，更不可隨意搖抖雙腿，否則你就顯得沒有教養了。該句語出清初著名學者、教育家李毓秀《弟子規》的《謹》部分，選段原文如下：步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。緩揭簾，勿有聲，寬轉彎，勿觸稜。執虛器，如執盈，入虛室，如有人。事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。白話文釋義：走路時腳步從容不迫，站立的姿勢要端正。行禮問候時要恭敬尊重。 進門時腳不要踩到門檻，站立時不要斜著身子靠在牆上，坐著時不可以伸長雙腿，腿更不可以抖動。進門時揭簾子的動作要輕緩，儘量不發出聲響。走路轉彎時與物品的邊角保持較寬的距離，才不會碰傷了身體。拿空的器具要像拿盛滿東西的一樣小心謹慎。進到沒人的房間裡，要像有人在一樣，不可隨便。 做事不要急忙慌張，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而應付了事。凡是容易發生爭吵打鬥的不良場所，是非之地，堅決不接近。對於邪惡怪僻、荒誕不經的事情決不過問。擴充套件資料《弟子規》集孔孟等聖賢的道德教育之大成，本名《訓蒙文》，意思是啟蒙、教育子弟盡人倫本分、忠厚生活的讀物。基本為三字一句，每句押韻，十二字表達一個相對完整的意思，共九十行，三百六十句，一千零八十字。《弟子規》內容淺顯易懂，很快流傳開來，且影響之大、讀誦之廣，僅次於《三字經》。李毓秀在書中所寫的內容都是最簡單、最根本的人生態度。有現代研究學者指出，《弟子規》的核心內容是倡導透過堅持修己愛人達到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規，是做人的根本。《弟子規》共分為七個部分：即孝、悌、謹、信、愛眾、親仁、學文，前六項屬於德育修養，後一項屬於智育修養，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範，特別講求家庭教育與生活教育的踐行。