1、 《勸孝歌》清代：徐熙 原文： 富貴與貧賤，俱可追芳躅。 若不盡孝道，何以分人畜。 譯文：一個人的富貴與貧窮，都可以在“孝道”這裡追溯到好與壞的根源。一個人如果不能盡到“孝道”，沒有良好的道德修養，怎麼能把人和畜牲區別開來。

2、《慈烏夜啼》唐代：白居易 原文： 昔有吳起者，母歿喪不臨。 嗟哉斯徒輩，其心不如禽。 譯文：以前有位名叫吳起的人，母親去世竟不奔喪。哀嘆這類的人，他們的心真是禽獸不如啊！

3、《勸孝歌》清代：徐熙 原文： 慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。 人不孝其親，不如草與木。 譯文：慈烏尚且還反過來餵食母親，小羊為了報達父母的養育之恩,當父母年老體弱行動不便時,小羊跪下來用乳汁餵養父母。人如果不孝順自己的父母親人，還不如沒有心的草和樹木。

4、《墨萱圖·其一》元代：王冕 原文： 甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。 譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

5、《蓼莪》先秦：佚名 原文： 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。 哀哀父母，生我劬勞。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。 哀哀父母，生我勞瘁。 瓶之罄矣，維罍之恥。 鮮民之生，不如死之久矣。 無父何怙？無母何恃？ 出則銜恤，入則靡至。 父兮生我，母兮鞠我。 撫我畜我，長我育我。 顧我復我，出入腹我。 欲報之德。昊天罔極！ 南山烈烈，飄風發發。 民莫不穀，我獨何害！ 南山律律，飄風弗弗。 民莫不穀，我獨不卒！ 譯文： 看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！ 汲水瓶兒空了底，裝水罈子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。 爹爹呀你生下我，媽媽呀你餵養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！ 南山高峻難逾越，飆風淒厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風淒厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！

慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。 清代 王中書 《勸孝歌無父無君，是禽獸也。 孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》勿以不孝身，枉著人子皮。 清代文人 王中書 《勸孝歌》勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。 清代文人 王中書 《勸孝歌》

樑上有雙燕。 翩翩雄與雌。 銜坭兩椽間。 一巢生四兒。四兒日夜長。 索食聲孜孜。 青蟲不易捕。 黃口飽難期。咀爪雖欲弊。 心力不知疲。 須臾千往來。 猶恐巢中飢。辛勤三十日。 母瘦雛漸肥。 喃喃教言語。 一一刷毛衣。一旦羽翼成。 引上庭樹枝。 舉翅不回顧。 隨風四散飛。雌雄空中鳴。 聲盡呼不歸。 卻入空巢裹。 啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲。 爾當反自思。 思爾為雛日。 高飛背母時。有不孝者三事：謂阿意曲從,陷親不義,一不孝也；家窮親老,不為祿仕,二不孝也；不娶無子,絕先祖祀,三不孝也.”“不孝有三,無後為大”一直被認為封建思想的桎梏,進而有人說儒家滅人性,孟子沒人情,云云.因為他們把“不孝有三,無後為大”理解為“沒有傳宗接代是最大的不孝”,在“忠孝”為主題的封建時代,這句話就有了無上的魔力.為了不斷後,無論世家還是貧民,都無所不用其極.隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象.