少林寺武學能夠海鈉百川，吸收不同門派武學。同時也是研究武技的最高學府。培養了很多技擊高人，又不斷向少林寺外傳播武技。在互相交流中很多拳種也吸收了少林寺拳術……。所以少林拳術名聲大一些。也有人冒充少林拳，現在真傳少林寺拳術也是鳳毛……。

唐時僧人參加過隊伍爭個功名，民國時攪入民閥渾水因此被燒了寺廟，閒時無聊操拳弄腳幾個頑僧相搏嬉戲玩耍久了身體強壯，附近刁民土匪不敢招惹和尚，寺院也因此地廣田多廣收門徒。社會一些幫派流氓也懼他幾分，政府對他也是和氣相待!所以在社會闖出了名聲成了一個很大的門派!

其一，以金老先生為代表的一批作家的極力促成。這裡就以金庸的作品舉例。金庸比較出名的小說中，提到少林寺的有《天龍八部》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》《鹿鼎記》等，這幾部著作中，少林寺無一例外都是天下第一大派，只不過天龍中與它齊名的還有丐幫，《笑傲江湖》和《倚天屠龍記》中有武當派。金庸可以說是武俠小說界的大哥大，他的作品又廣泛被翻拍成電影電視劇。可以說，我們現在看到的武俠世界，都有金庸的身影，換句話說，金庸想讓誰在他的著作中當老大，他就可以當老大，而這一次，金老爺子選擇了少林寺。

少林寺

其二，少林寺深厚的文化底蘊以及武術根基。少林寺自從東漢時期傳入中國，近千年演變下來，實際上與本土宗教無二，千年的文化積累，以及各種各樣的神秘傳說，當然，還有我們現實中的少林武術。雖然和武俠小說中的種種神功不同，但也有他獨特的魅力。也正因為如此，當武俠小說中出現達摩祖師創出《七十二絕技》，以及少林《易經筋》等絕世神功時，我們卻反而覺得很自然，甚至很真實。

少林武僧

其三，則是社會主流的認可。雖說金庸在武俠小說中塑造了少林寺天下第一大派的形象，但這一形象還需要受到讀者或者觀眾的檢驗和認可。如果讀者和觀眾覺得這一形象平平無奇，毫無吸引力，那它是無法生存的。所以說，這一形象的根深蒂固，實際上是得到了深厚的讀者和觀眾基礎，從此之後，只要一想到少林寺，武林至尊、武學正宗以及《七十二絕技》、《易筋經》等詞就開始往外蹦，而他的地位也就確定下來了。

傳說中的少林易筋經

（全文完）

先說一下少林寺名聲鵲起，不是在古代而是在現在。在有關史料記載的少林寺，有兩次出動過武僧，一次是李世民攻打王世充的時候，少林寺派遣了武僧團，後來演變成了五百武僧救唐王的故事。就是因為這件事李世民在做了皇帝以後，專門撥款修繕了少林寺，也是因為李世民少林寺才被人知曉，在李世民之前少林寺也和其他的一些大型寺院沒有區別。我們熟知的李連杰成名作少林寺，講述的就是那個時候的故事。還有一次是戚繼光抗倭的時候，少林寺曾經派過一些人，具體多少不太清楚，傳說不超過二三百人。這一次更把為國為民的稱號加給了少林寺。到了民國以後，著名的武術家海燈法師出自少林，這才使得各大流派的小說家競爭來寫少林寺。梁羽生也寫過少林寺，但是在梁羽生筆下少林寺並沒有在金庸筆下那麼輝煌。相反在梁羽生筆下少林寺混的挺慘的。而我們所謂武林泰斗少林寺，著實是在金庸筆下產生出來的。至於張三丰出自少林一系列的東西，那都是在金庸筆下之後，又被各大導演以及各路大神加工而成。不足取信。這些年對於少林的神話，不得不說金庸功不可沒。但是我們所瞭解到的少林七十二絕技的確是有這幾種功夫，但是並沒有小說的那麼厲害，我們在民國以後國際比賽裡可以知道，少林武僧的功夫只是用來表演還可以，至於真的拿來格鬥根本打不贏特種部隊，我們在國際職業比賽中也可以看到，少林寺並沒代表國家出現過，更別提天下第一了。小說只是小說，如果把他當做歷史來看那就大錯特錯了。