怎樣分辨一些邏輯學上面的一些正確和謬誤呢？
我接下來說一句話，你們來試一試啊！
有人說生命在於運動，有人說生命在於靜止，那誰對誰錯呢，我們不清楚，於是，雙方就都開始找支援自己的論據，這個時候，有人說：你看，生命在於運動，人經常運動神輕氣爽，小朋友也要上體育課，運動運動不容易得感冒，抵抗力增強，從這個角度而言，生命似乎是要運動的，對吧？
但另外一個人卻說，我覺得運動不好，你看那些老鼠，每天上樑摘瓦的、上跳下竄的，結果老鼠的壽命很短，老鼠的壽命可能只有幾個月，但是烏龜呢，小朋友養烏龜沒有啊？你會發現烏龜放在那，你隔好幾個月不太管它，只要有點水，它都能夠活下來，它就停在那兒一動不動，靜養，結果烏龜的靜養，卻讓它們能夠活上百年，我們經常說“千年王八萬年鱉”，當然這是個比喻的意思，實際上就是指的烏龜這種動物能活的時間非常長。
好，那現在大家來想一想，他們兩個誰說的對呢？首先大家要記住啊，當一個人提出了一個論點，比如說，我們說一個人要長壽，然後他也提出了一些他的判斷，那就是：有人說生命在於運動，有人說生命在於靜養，那麼接下來有人舉例子，老鼠整天運動，結果短命，烏龜不運動，結果很長壽，這就是這個人的論據的過程，聽到這裡之後，大家可能就會迷惑了，哎，那到底誰說的對呢？
我們怎麼樣能判斷這兩個人誰說得對呢？其實當第二個人他告訴我們，他說：我們以老鼠和烏龜舉例的時候，這個時候，你們已經上當受騙了，因為這裡面概念已經發生了轉移。大家想一想，我們剛才說的是人，不是說的是烏龜，也不是說的是老鼠，但是我用老鼠和烏龜來比喻人，很多人覺得這沒什麼問題，但實際上這在嚴密的邏輯學裡面，已經是偷換概念了，因為老鼠的身體組織，烏龜的身體組織，和人肯定是不一樣的，所以，無論是老鼠上竄下跳只能活幾個月，還是烏龜一動不動能活上百年，它們的經驗都不能用於我們人做一個參照物，是這個道理吧？
如果這種詭辯術，大家覺得這個確實要稍微難一點啊，好像是不知不覺之中我們就上當受騙了呢，其實是因為，在嚴密的邏輯推理裡面，概念是不能夠發生轉移的，比如說，我們既然說到人的壽命，我們就不能換成其它動物的壽命，概念不能發生任何的變化，只有概念始終不發生變化，我們才能由這裡做出一些推理，比如說，我們說：人，生命到底在於運動，還是在於靜止，那我們就要去找關於人，他的運動的一些人的身體情況，和靜止的一些人的身體情況，然後去研究得出一個結論，是這樣的吧，這才是正確的邏輯推理，因為他的概念沒有發生轉移，但是當我們把這個概念偷偷的用一個比喻的方法，把人比喻成了老鼠和烏龜的時候，實際上，無論如何這樣的例子都不能適用於我們人作為參照物，這就是一種巧妙的透過偷換了概念來說服對方的方法。
怎樣分辨一些邏輯學上面的一些正確和謬誤呢？
我接下來說一句話，你們來試一試啊！
有人說生命在於運動，有人說生命在於靜止，那誰對誰錯呢，我們不清楚，於是，雙方就都開始找支援自己的論據，這個時候，有人說：你看，生命在於運動，人經常運動神輕氣爽，小朋友也要上體育課，運動運動不容易得感冒，抵抗力增強，從這個角度而言，生命似乎是要運動的，對吧？
但另外一個人卻說，我覺得運動不好，你看那些老鼠，每天上樑摘瓦的、上跳下竄的，結果老鼠的壽命很短，老鼠的壽命可能只有幾個月，但是烏龜呢，小朋友養烏龜沒有啊？你會發現烏龜放在那，你隔好幾個月不太管它，只要有點水，它都能夠活下來，它就停在那兒一動不動，靜養，結果烏龜的靜養，卻讓它們能夠活上百年，我們經常說“千年王八萬年鱉”，當然這是個比喻的意思，實際上就是指的烏龜這種動物能活的時間非常長。
好，那現在大家來想一想，他們兩個誰說的對呢？首先大家要記住啊，當一個人提出了一個論點，比如說，我們說一個人要長壽，然後他也提出了一些他的判斷，那就是：有人說生命在於運動，有人說生命在於靜養，那麼接下來有人舉例子，老鼠整天運動，結果短命，烏龜不運動，結果很長壽，這就是這個人的論據的過程，聽到這裡之後，大家可能就會迷惑了，哎，那到底誰說的對呢？
我們怎麼樣能判斷這兩個人誰說得對呢？其實當第二個人他告訴我們，他說：我們以老鼠和烏龜舉例的時候，這個時候，你們已經上當受騙了，因為這裡面概念已經發生了轉移。大家想一想，我們剛才說的是人，不是說的是烏龜，也不是說的是老鼠，但是我用老鼠和烏龜來比喻人，很多人覺得這沒什麼問題，但實際上這在嚴密的邏輯學裡面，已經是偷換概念了，因為老鼠的身體組織，烏龜的身體組織，和人肯定是不一樣的，所以，無論是老鼠上竄下跳只能活幾個月，還是烏龜一動不動能活上百年，它們的經驗都不能用於我們人做一個參照物，是這個道理吧？
如果這種詭辯術，大家覺得這個確實要稍微難一點啊，好像是不知不覺之中我們就上當受騙了呢，其實是因為，在嚴密的邏輯推理裡面，概念是不能夠發生轉移的，比如說，我們既然說到人的壽命，我們就不能換成其它動物的壽命，概念不能發生任何的變化，只有概念始終不發生變化，我們才能由這裡做出一些推理，比如說，我們說：人，生命到底在於運動，還是在於靜止，那我們就要去找關於人，他的運動的一些人的身體情況，和靜止的一些人的身體情況，然後去研究得出一個結論，是這樣的吧，這才是正確的邏輯推理，因為他的概念沒有發生轉移，但是當我們把這個概念偷偷的用一個比喻的方法，把人比喻成了老鼠和烏龜的時候，實際上，無論如何這樣的例子都不能適用於我們人作為參照物，這就是一種巧妙的透過偷換了概念來說服對方的方法。