六朝時望族王氏與謝氏的並稱。東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。。
王導是東晉初年的宰相，權勢顯赫，威震朝野，當時有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠。成語中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說的王導的故事。
一次王導與北方逃難過江建立東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴。座中周侯豈頁嘆息地說：“風景不殊，正自有山河之異”，發出了山河淪陷的感嘆（當時北方領土淪陷在匈奴人劉曜之手），於是在座的賓客都相視流淚。王導見此情景，愀然變色地說：“當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至於那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒。
雖然只有這麼簡短的幾句話，卻把王導為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現出來（事見《世說新語》）。
詩詞中提到的“謝”，就是謝安，別名安石，他是晉孝武帝的丞相，人稱謝太傅，功勳卓著，曾一度辭官退隱浙江會稽東山，當時曾有“安石不出，將如蒼生何”，足見他的威望之高。
後復出主持大局，因此又有“東山再起”的成語，表示免職以後再度掌權的意思。後秦符堅揚言投鞭可使長江斷流，率領大軍進駐淝水北岸，威逼東晉，朝野震恐。謝安時任征討大都督，他從容排程，終於大破符堅、是為軍事上以少勝多的“淝水之戰”。據說他侄兒謝玄從前線送回報捷書信，可是謝安得信後面上卻了無喜色，對弈如故。
及至下完棋返回內室，終於壓不住內心喜悅，鞋後跟過門檻時折掉，他高興得竟然沒有察覺，其鎮靜自若，儒雅風流，在歷史上一直傳為佳話。
王導、謝安與書法都大有淵源，兩人都是東晉的大書法家。王導是王羲之叔父，擅長行草，《書斷》稱他的書法是“風稜載蓄，高致有餘，類賈勇之武士，等相驚之戲魚”。
意思是說他的草書寫得既飽含稜稜風骨，又高雅而有韻致；既有武士的雄偉，又如戲魚般的靈活嬌曳。王羲之書法得以成名，與王導指點是有關係的。
在東晉書壇上，王導不僅是政治上的領袖，身居丞相職位，而且在書壇上他也是名列前矛。他閒下來就喜歡弄弄筆頭，揮毫不止，他學的是鍾繇、衛筆法，即使在西晉末年、天下大亂，王室南渡時刻，王導也沒有忘記把鍾繇的《尚書·宣示帖》藏在衣帶裡帶到南方。
足見他對鍾繇書法的愛好了。
至於謝安，他是參加王羲之蘭亭集會的一員，平日與王羲之詩酒唱和，書法切磋。據《書斷》所述，謝安學寫正、草書體就是就教於王右軍。《述志賦》稱謝安“善草正，方圓自窮”。謝安的草書在東晉是很有名氣的，有副對聯寫道：“謝草鄭蘭燕桂樹，唐詩晉字漢文章”，其中的“謝草”，看來就是指的謝安草書，又如宋代詞人、書法家姜夔曾說過：《蘭亭記》及右軍諸貼第一，謝安石（即謝安）、大令諸帖次之，顏、柳、蘇、米，亦後世之可觀者。
”由此可知謝安書法、尤其行草書的知名度是僅次王羲之的了。
六朝時望族王氏與謝氏的並稱。東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。。
王導是東晉初年的宰相，權勢顯赫，威震朝野，當時有“王與馬（指晉帝司馬氏）共天下”的歌謠。成語中有“新亭對泣”，表示思念故國的意思，就是說的王導的故事。
一次王導與北方逃難過江建立東晉的同僚在南京郊外新亭（又名勞勞亭）飲宴。座中周侯豈頁嘆息地說：“風景不殊，正自有山河之異”，發出了山河淪陷的感嘆（當時北方領土淪陷在匈奴人劉曜之手），於是在座的賓客都相視流淚。王導見此情景，愀然變色地說：“當共戮力王室（勉力國事），克復神州（收復中原失地），何至作楚囚相對（何至於那樣沒有出息作當年被俘的楚國囚犯那樣相對哭泣呢）？”王導的話慷憾激昂，批評了在座同僚消極悲觀的情緒。
雖然只有這麼簡短的幾句話，卻把王導為人鶴立雞群，見識不凡的形象生動地表現出來（事見《世說新語》）。
詩詞中提到的“謝”，就是謝安，別名安石，他是晉孝武帝的丞相，人稱謝太傅，功勳卓著，曾一度辭官退隱浙江會稽東山，當時曾有“安石不出，將如蒼生何”，足見他的威望之高。
後復出主持大局，因此又有“東山再起”的成語，表示免職以後再度掌權的意思。後秦符堅揚言投鞭可使長江斷流，率領大軍進駐淝水北岸，威逼東晉，朝野震恐。謝安時任征討大都督，他從容排程，終於大破符堅、是為軍事上以少勝多的“淝水之戰”。據說他侄兒謝玄從前線送回報捷書信，可是謝安得信後面上卻了無喜色，對弈如故。
及至下完棋返回內室，終於壓不住內心喜悅，鞋後跟過門檻時折掉，他高興得竟然沒有察覺，其鎮靜自若，儒雅風流，在歷史上一直傳為佳話。
王導、謝安與書法都大有淵源，兩人都是東晉的大書法家。王導是王羲之叔父，擅長行草，《書斷》稱他的書法是“風稜載蓄，高致有餘，類賈勇之武士，等相驚之戲魚”。
意思是說他的草書寫得既飽含稜稜風骨，又高雅而有韻致；既有武士的雄偉，又如戲魚般的靈活嬌曳。王羲之書法得以成名，與王導指點是有關係的。
在東晉書壇上，王導不僅是政治上的領袖，身居丞相職位，而且在書壇上他也是名列前矛。他閒下來就喜歡弄弄筆頭，揮毫不止，他學的是鍾繇、衛筆法，即使在西晉末年、天下大亂，王室南渡時刻，王導也沒有忘記把鍾繇的《尚書·宣示帖》藏在衣帶裡帶到南方。
足見他對鍾繇書法的愛好了。
至於謝安，他是參加王羲之蘭亭集會的一員，平日與王羲之詩酒唱和，書法切磋。據《書斷》所述，謝安學寫正、草書體就是就教於王右軍。《述志賦》稱謝安“善草正，方圓自窮”。謝安的草書在東晉是很有名氣的，有副對聯寫道：“謝草鄭蘭燕桂樹，唐詩晉字漢文章”，其中的“謝草”，看來就是指的謝安草書，又如宋代詞人、書法家姜夔曾說過：《蘭亭記》及右軍諸貼第一，謝安石（即謝安）、大令諸帖次之，顏、柳、蘇、米，亦後世之可觀者。
”由此可知謝安書法、尤其行草書的知名度是僅次王羲之的了。