貌嫽妙以妖蠱兮,紅顏曄其揚華。(漢·傅毅《舞賦》)
手如柔荑,膚如凝脂。——《詩經•衛風•碩人》
清水出芙蓉,天然去雕飾。——李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》
笑君王見錯,把一個罪廢殘妝,認是金屋嬋娟。(清·洪昇《長生殿·夜怨》
“嬋娟”原指姿態美好、輕盈飄舞貌,後用“嬋娟”來代指美女。又如“驚鴻”,原形容美女輕盈優美的舞姿,後借喻體態輕盈的美女。
“娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初。”(杜牧《贈別》)
在紅白豆蔻諸色花中,以紅豆蔻花為最美,花芯中央有兩瓣相併,形似同心,清人有詩云:“結就同心芯,因標連理枝”,一向被視為愛情的象徵,其次是此花在未盛開時顯得非常豐滿,俗稱“含胎花”,因而又被喻為少女的象徵。“來時豆蔻初含芯,別後菖蒲又著花”,後來好些詠豆蔻的詩,大多含有這個意思。
餘告之曰:其形也,翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語,在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物。
貌嫽妙以妖蠱兮,紅顏曄其揚華。(漢·傅毅《舞賦》)
手如柔荑,膚如凝脂。——《詩經•衛風•碩人》
清水出芙蓉,天然去雕飾。——李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》
笑君王見錯,把一個罪廢殘妝,認是金屋嬋娟。(清·洪昇《長生殿·夜怨》
“嬋娟”原指姿態美好、輕盈飄舞貌,後用“嬋娟”來代指美女。又如“驚鴻”,原形容美女輕盈優美的舞姿,後借喻體態輕盈的美女。
“娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初。”(杜牧《贈別》)
在紅白豆蔻諸色花中,以紅豆蔻花為最美,花芯中央有兩瓣相併,形似同心,清人有詩云:“結就同心芯,因標連理枝”,一向被視為愛情的象徵,其次是此花在未盛開時顯得非常豐滿,俗稱“含胎花”,因而又被喻為少女的象徵。“來時豆蔻初含芯,別後菖蒲又著花”,後來好些詠豆蔻的詩,大多含有這個意思。
餘告之曰:其形也,翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春松。
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語,在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物。