答｜艾慄斯

說中世紀從頭到尾都是災難性或者黑暗有點不公平，畢竟通常意義上的中世紀從公元5世紀開始直至公元15世紀結束。如果漫長的一千年裡都是黑暗世界，那人類是如何一躍進入文藝復興和現代文明的呢？

之所以造成中世紀災難性的印象，是因為沒有對比就沒有傷害，中世紀早期的景象，與古希臘羅馬候的文明相比差距太大了點。

如果一個希臘人或是羅馬人城邦人往後穿越到公元六、七世紀的中世紀早期，一定會非常的不習慣。在希臘羅馬時代，有寬闊的城市道路、公共劇院、公共浴室、公共圖書館，希臘人發明了燈塔、鬧鐘、暖氣、淋浴、自動門，以及奧運會。古羅馬時代的城市商業更是繁榮，所謂條條大路通羅馬，公共衛生系統、公共醫療、多元思想的激辯，這些都是“蠻族”難以企及的。

尚武的蠻族在羅馬帝國的廢墟上建立起中世紀的西歐社會，這個社會體系外在的表現就是——象徵文明的城市消失了。依照美國作者羅伯特在《西方文明史》中的說法， 中世紀早期“因古典時代的終結及城市的衰落導致了封建主義的盛行，貿易衰退，市鎮凋零，知識幾乎被遺忘，暴力到處蔓延，最低限度自給自足的農業和戰斧的統治並存。”

所以最直觀的印象就是中世紀西歐到處都很凋敝落後，沒有了希臘羅馬時期恢宏的城市與完善的市民設施，取而代之的是“人口稀疏的廣袤荒原，天然植被把它們分開。在一簇簇的封建小村落裡，村民一家挨著一家，除義大利外，我們現在所知道的那些城市幾乎都不存在。”

另一個讓人覺得黑暗的原因，是十世紀以前的中世紀歐洲都非常動盪，帶有非常濃厚的日耳曼蠻族嗜血尚武、殘暴自私、掠奪成性的習慣特徵，可以說是一個血腥的戰亂時代，充滿衝突、搶劫、對抗和殺戮。比如說中世紀的英格蘭，小的戰役幾乎年年有，大的戰爭隔不到五十年就得來一次。

再加上眾所周知的教會強勢精神控制，人們普遍對眼前的生活沒有興趣，想著的都是死後的世界，城市凋敝、暴力橫行、教會控制，基本上就是中世紀黑暗的三大元素了。

以上。

是挺亂的，還有巫術的迫害。歐洲巫術的迫害經歷了一個相當長的發展過程。一份10世紀的《主教教規》就注意到了巫術,這份檔案後來成為12世紀教會法規的一部分。其中寫到:主教和他們的官員必須全力以赴,徹底從他們的教區根除魔鬼發明的巫術和罪惡的藝術,如果他們發現一個這種邪惡的男女信徒,就要馬上從他們的教區把這些邪惡的信徒灰溜溜地驅除出去。如使徒所言,“異端者,警戒過一、兩次,就要棄絕他。

”那些已背道以及被魔鬼俘獲的人,背離上帝,尋求魔鬼的幫助。因此,教會必須清除這些有害的人。1258年,一些裁判官要求教皇將巫術列入司法審理的範圍,亞歷山大四世拒絕了他們的請求。但是教皇為以後的巫術訴訟留有餘地,他同意裁判官審判巫師,如果他們涉嫌異端的話。1326年教皇約翰二十二世(JohnXXll)頒佈訓諭,要求對行巫術者施以絕罰,標誌著教會加強鎮壓巫術罪行的開始。但在14世紀之前,大規模的搜巫並沒有出現,教會仍把大量精力放在懲罰異端上。但是,這期間也出現了一些巫術審判的例子,如1324年愛爾蘭婦女艾麗絲·凱特勒(AheeKyteler)被主教理查德指控行巫術、殺害她的三任丈夫,並與魔鬼溝通,艾麗絲·凱特勒最後逃到了英格蘭。

1335年圖盧茲宗教裁判員皮埃爾·古伊燒死了兩名女巫:安娜一瑪麗(Anne一MariedeGeorgel)和凱瑟琳(CatherineDelort)。在圖盧茲案中,審判官已經使用了酷刑,並且讓女巫供出其他人;在此案中,第一次出現了與魔鬼交靖的情節。