讀有字書，卻是要識無字理，您該怎麼去理解？

實踐是檢驗真理的唯一標準。真理是越辯越明。實踐出真知。讀有字的書。就是學習有行的理，而無字理與有有形的書，兩者的關係是相輔相成的，相互補充，相互促進，相互滲透。相互作用。因為有字書的內容來源於社會實踐。又從社會實踐當中總結為書的內涵。實際上，就是認識論與方法論的問題。也是理論與實踐。知與行的關係。感性認識到理性認識。理性認識到社會實踐，書本上的知識增加了人們的辯證思維，邏輯思維和形式思維的能力，由肯定到否定，否定再到肯定，達到否定之否定的認識過程。理，就是實踐的總結和概括。總結與概栝形成文字就是書本兒。書，就是實踐的理論昇華。有字的書與無字的理，是一個事物的兩個方面，是對立統一的辯證關係。闡述有字的書的時候。其內含有無字的理，從外延看真理的時候，包含著書的內涵。因此，兩者是不可分割的重要組成部分。

前人的書記錄於字，我們一讀就知道什麼意思了。

但是，社會中的很多道理，並沒有寫在紙上，我們也要尊重這些道理。

事實上，會讀書的，不是把書背下來，背得越多，越有道理，如果書上的道理是對的，但是，跟我們的生活不是一回事，那就是沒有道理了。

比如說孔子有“四十不惑”這樣的說法。你是孔子說的對不對？

孔子當然說得對，是吧？但是，人總是有“惑”的，他跟你是不是四十歲，沒有一種必然的結果關係。

世界上就沒有過了四十歲一定沒“惑”的道理。因為我們任何時候都是會遇到新的問題的，又是甚至非常顛覆。

比如，一個商界大佬，馬上就要50歲了，居然被美女以美色忽悠，簡直顛覆自己的想象力了。

按理來說，一個商界大佬，什麼美色沒見過？自己的老婆還天下第一美人呢！哪知一不小心，居然身陷輿論官司的風口浪尖了？

你不惑嗎？如果不惑為什麼被美色給騙了？

所以，讀書是一個方面。讀書即使道理再精通，如果實踐上違背了常理，也一樣愚蠢。

我自己讀書幾十年，可以說就是一個真正的讀書人了。因為，我真的沒有感興趣的其他事情。

最大的樂趣就是讀書。按理我應該就是一個書呆子了。

但是，我就是不太習慣把有字的書，看的那樣絕對，而是喜歡用實踐來檢驗，如果時間檢驗是對的，我們就遵守，如果時間檢驗不對，那就要按照實際上能夠行得通的去辦。

比如說，去年很多人對於房價漲還是降，吵得沸沸揚揚，難以分辨。我讀到一個專家的分析，裡面其中有一個說法，就是中國經濟必須平穩。

這樣，我就做出判斷：房價你不會大跌也不會大漲。

也就是說，市場繼續有一定的漲跌變化，但是，大漲沒有可能，大跌也違背市場穩定的總目標。

這不，將近半年過來了，房地產大跌了嗎？大漲了嗎？

當然，這都不是猜的，而是對中國的政治經濟 太有總的基本認識。

中國不是市場自由化的國家，國家有很大的能力調控經濟整體的發展。

我們不能拿日本香港美國的出現房地產次貸危機，來看待中國房地產市場中出現的問題。即使出現了，國家完全有能力透過經濟和多種調控手段，實現經濟平衡發展的。

所以，讀書不要只是讀課本，課本知識永遠不會有錯，但是，應用課本知識，你隨時隨地都會出現錯誤。

我想，這就是我們要學會於無字處讀書，與有膽人相交的道理。

這個膽，就是要有勇氣去實踐。不要盡信書本，也不要否定書本。

書我們永遠要讀，思想，我們永遠要超越自己。

書中自有真理在。但讀書的人必須把書讀深，讀透，讀活。把書的理和自己的想法聯絡起來，就是思考。了介理義的所以然，悟出個道道來。用於指導自己的行動，事後還必須反覆對照尋找差距。真正實行知行合一！這個理死讀書是找不到的？一點拙見。

讀有字書，卻要識沒字理，應該讀書從書中悟出正確的道理，理論要結合實際，讀書去認識書中的精華，剔除封建的糟粕，豐富各自的認識能力。

周總理說:與肝膽人共事，從無字處讀書。什麼是肝膽呢？肝膽是人身體中器官，是生命基本。每個人都應該擁有的。但，周總理引用的肝膽卻是比作理想，智慧。而從無字處讀書，則是要求創造性。書是人寫出來的。道理也是人悟出來的。如果讀書只是為讀書而讀書，那是沒有意義的。因為讀書是借鑑。明其原因，懂其道理。而真正作用是使其在這過程中感悟，從而引生出理中之理，這才是達到讀書的真正目的。題目之問應該是這個意思吧！水平有限，分析理解亦只能到此，不到之處還望各位看君多多包涵。

有字書要為現代人的生活實踐服務。能夠使有字書的智慧應用到現實實踐實際之中去，合理恰到好處的使智慧能夠為人民的美好生活立功。