1.[consciousness]∶人的頭腦對於客觀物質世界的反映，也是感覺、思維等各種心理過程的總和。
2.[be conscious of；awake to；realize]∶覺察；發現。
她不高興啦，我並沒意識到。
1.識見。
漢王充《論衡·實知》：“眾人闊略，寡所意識，見賢聖之名物，則謂之神。”《北齊書·文宣帝紀》：“ 高祖 嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬。’ 高祖 是之。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“此怪大佳，其意識在綺羅人上。”
2.先入之見。
宋王明清《揮麈後錄》卷二：“子之所陳，心存意識，或欲周知，何從皆得？”
3.人的頭腦對於客觀物質世界的反映，是各種心理過程的總和。
柳青《銅牆鐵壁》第二章：“我那陣農民意識太重，總想回家安貼一下老孃。”韓北屏《非洲夜會·酋長的故事》：“大多數的酋長總有一定的民族主義意識，特別是那些偏僻的邊遠的地方。”
4.覺察，感覺。
阿英《夜》：“她意識著這一定又是敵人在掃射自己的同志。”茅盾《喜劇》一：“連同鄉會也是委員制了麼？他這才更明晰地意識到世界確是換了一個樣子了。”
5.謂自覺抱有某種目的。
冰心《超人》：“隨手拿起一本書來，無意識的看著。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》五：“不過他嚥住了，他怕 子彬 多心，以為他是有意識譏諷他。”
6.佛教語。佛教六識之一，即由意根所起之識，亦稱法識。
南朝梁武帝《浄業賦序》：“除此二障，意識稍明，內外經書，讀便解悟。”章炳麟《國故論衡·辨性上》：“意根之動，謂之意識。”
7.英語詞源。consciousness，這個詞來自拉丁文“consciencia”，意即“認識”。把它翻譯成“意識”的行為跟日本的學者有關。
8.意念：即意識（包含顯意識，潛意識）而成信念的精神狀態。是主體輕度入靜後原神能動的自律性調控自然積澱因的亞無極思維態。它“捨棄”了一切中間環節，具有“穿透力”。意念的產生：《簡易經》裡所述：“德化情，情生意，意恆動。”，“意恆動，識中擇念，動機出矣。”。意思是：人的德效能演化出情，情能生出意，意不停地運作即意識，意識有刺激大意義大的意識，有刺激小意義小的意識，在意識中，自覺不自覺地就會選擇意義的大意識轉化為意念，把其它意識拋棄。此意念會轉化為動機，能支配人體去付諸於行動。
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1.[consciousness]∶人的頭腦對於客觀物質世界的反映，也是感覺、思維等各種心理過程的總和。
2.[be conscious of；awake to；realize]∶覺察；發現。
她不高興啦，我並沒意識到。
1.識見。
漢王充《論衡·實知》：“眾人闊略，寡所意識，見賢聖之名物，則謂之神。”《北齊書·文宣帝紀》：“ 高祖 嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬。’ 高祖 是之。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“此怪大佳，其意識在綺羅人上。”
2.先入之見。
宋王明清《揮麈後錄》卷二：“子之所陳，心存意識，或欲周知，何從皆得？”
3.人的頭腦對於客觀物質世界的反映，是各種心理過程的總和。
柳青《銅牆鐵壁》第二章：“我那陣農民意識太重，總想回家安貼一下老孃。”韓北屏《非洲夜會·酋長的故事》：“大多數的酋長總有一定的民族主義意識，特別是那些偏僻的邊遠的地方。”
4.覺察，感覺。
阿英《夜》：“她意識著這一定又是敵人在掃射自己的同志。”茅盾《喜劇》一：“連同鄉會也是委員制了麼？他這才更明晰地意識到世界確是換了一個樣子了。”
5.謂自覺抱有某種目的。
冰心《超人》：“隨手拿起一本書來，無意識的看著。”丁玲《一九三○年春上海（之一）》五：“不過他嚥住了，他怕 子彬 多心，以為他是有意識譏諷他。”
6.佛教語。佛教六識之一，即由意根所起之識，亦稱法識。
南朝梁武帝《浄業賦序》：“除此二障，意識稍明，內外經書，讀便解悟。”章炳麟《國故論衡·辨性上》：“意根之動，謂之意識。”
7.英語詞源。consciousness，這個詞來自拉丁文“consciencia”，意即“認識”。把它翻譯成“意識”的行為跟日本的學者有關。
8.意念：即意識（包含顯意識，潛意識）而成信念的精神狀態。是主體輕度入靜後原神能動的自律性調控自然積澱因的亞無極思維態。它“捨棄”了一切中間環節，具有“穿透力”。意念的產生：《簡易經》裡所述：“德化情，情生意，意恆動。”，“意恆動，識中擇念，動機出矣。”。意思是：人的德效能演化出情，情能生出意，意不停地運作即意識，意識有刺激大意義大的意識，有刺激小意義小的意識，在意識中，自覺不自覺地就會選擇意義的大意識轉化為意念，把其它意識拋棄。此意念會轉化為動機，能支配人體去付諸於行動。
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