“繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是說：人只要有毅力，“勤”字當頭，就能把事情做成功。
提起“繩鋸木斷，水滴石穿”，還有一段嚴峻的故事——
宋朝的羅大經在《鶴林玉露》卷十中說：張乖崖任崇陽縣令時，有一個小吏從庫房裡出來。張發現他鬢角旁邊、頭巾下面，有一枚銅錢；一追問，原來那錢是庫房裡的。乖崖命令給他打板子的處分。那小吏勃然大怒，說：“一個小錢，算得了什麼？還值得打我嗎？你能打我，總不能殺我吧？”縣令立即振筆疾書，判決道：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。……”並親自拿起寶劍，走下臺階，把小吏殺了；然後申報上級，對自己進行彈劾。
據《漢書·枚乘傳》載：西漢辭賦家枚乘在吳王劉濞那裡任郎中，曾上書吳王，勸他不要造反，平時應多加小心，才能免除禍胎，立於不敗之地。枚乘在“上書”中說：“泰山之 穿石，單極之 斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。”意思是說：泰山的泉水能把石頭滴穿，汲水的井繩能將井架磨斷。水並不是給石頭打眼的鑽子，井繩也不是用來拉開木料的鋸子，是天長日久不停地摩擦，才使它們這樣的。
枚乘怎麼會想到用“穿石”、“斷幹”來比喻“磨礱底厲，不見其損，有時而盡”的呢？他是從荀子那裡得到啟發——
荀子是戰國時代的思想家和教育家，著有《荀子》一書。《荀子·勸學篇》雲：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”意思是說：如果切切停停，那就連爛木頭也截不斷；如果勤奮不停地刻鏤，那麼金屬和石頭也可以雕出花紋。“鍥而不捨”的成語，就是從這裡來的。
由此可知，荀子是非常強調主觀努力的。既強調別人的主觀努力，也強調自己的主觀努力。
唐·元稹《獻滎陽公詩》雲：“勤勤雕朽木，細細導蒙泉。”頗堪玩味。也可見“繩鋸木斷，水滴石穿”的精神，無非是一個“勤”字。比起孔子罵學生宰予“朽木不可雕也”，要有更多的思想光彩。
（原載《今昔談》）（舒寶璋）
“繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是說：人只要有毅力，“勤”字當頭，就能把事情做成功。
提起“繩鋸木斷，水滴石穿”，還有一段嚴峻的故事——
宋朝的羅大經在《鶴林玉露》卷十中說：張乖崖任崇陽縣令時，有一個小吏從庫房裡出來。張發現他鬢角旁邊、頭巾下面，有一枚銅錢；一追問，原來那錢是庫房裡的。乖崖命令給他打板子的處分。那小吏勃然大怒，說：“一個小錢，算得了什麼？還值得打我嗎？你能打我，總不能殺我吧？”縣令立即振筆疾書，判決道：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。……”並親自拿起寶劍，走下臺階，把小吏殺了；然後申報上級，對自己進行彈劾。
據《漢書·枚乘傳》載：西漢辭賦家枚乘在吳王劉濞那裡任郎中，曾上書吳王，勸他不要造反，平時應多加小心，才能免除禍胎，立於不敗之地。枚乘在“上書”中說：“泰山之 穿石，單極之 斷幹。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。”意思是說：泰山的泉水能把石頭滴穿，汲水的井繩能將井架磨斷。水並不是給石頭打眼的鑽子，井繩也不是用來拉開木料的鋸子，是天長日久不停地摩擦，才使它們這樣的。
枚乘怎麼會想到用“穿石”、“斷幹”來比喻“磨礱底厲，不見其損，有時而盡”的呢？他是從荀子那裡得到啟發——
荀子是戰國時代的思想家和教育家，著有《荀子》一書。《荀子·勸學篇》雲：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”意思是說：如果切切停停，那就連爛木頭也截不斷；如果勤奮不停地刻鏤，那麼金屬和石頭也可以雕出花紋。“鍥而不捨”的成語，就是從這裡來的。
由此可知，荀子是非常強調主觀努力的。既強調別人的主觀努力，也強調自己的主觀努力。
唐·元稹《獻滎陽公詩》雲：“勤勤雕朽木，細細導蒙泉。”頗堪玩味。也可見“繩鋸木斷，水滴石穿”的精神，無非是一個“勤”字。比起孔子罵學生宰予“朽木不可雕也”，要有更多的思想光彩。
（原載《今昔談》）（舒寶璋）