這是一種民俗傳統，上面兩位說的都差不多了，我補充一下吧，亡者入殮前在臉上蓋一張黃紙，叫“蓋臉紙”。 “蓋臉紙”古代為黃土紙，白麻紙。 近年考古發現，清代人有在紙上剪有各樣圖案，並始終蓋在死者臉上。 清末民初後，蓋臉紙除黃土紙，白麻紙，還有一般黃紙，在入殮時要將蓋臉紙揭掉。 傳說： “蓋臉紙”是隔著陰陽的紙，如果死後不用蓋臉紙分出陰陽，亡者就進不了天堂，連閻王爺也不要，可能變為孤魂野鬼。 科學一點的呢就是：亡者多形態各異，面色恐怖，故黃紙金面蓋臉，以求吉祥。其實不同的民族的習俗有可能相同，但是解釋是不同的，但大體上都是使靈魂得到安息，不再受世俗的困擾之意。而且不同的歷史時期，這個習俗的解釋也會發生變化，漢族人死後蒙白布的傳統無從考證，南宋一段時期這個習俗代表的含義是在陰間死者無顏面對先逝的長輩（因為故土都丟了，大家成了亡國奴）。很多習俗演化到今天，都會有不同的解釋，這些解釋都可以說是對的，只要它符合邏輯。要以歷史唯物主義的觀點看待問題。從感情的角度說，看到親人死去，特別是臉的部分，一下子聯想到他生前的音容笑貌，活著的人是很痛苦的． 從醫學衛生的角度，人死了代謝也就停止了，細菌的大量繁殖也就開始了．2－4小時後臉上就會出現屍斑，為了防止細菌的擴散，還有尊重死者，也應該蓋上！ 死亡的原因有很多種，而死時的痛苦表情常常會依然保留在臉上，我想活著的人看了也會怕的！還是蓋上吧，
這是一種民俗傳統，上面兩位說的都差不多了，我補充一下吧，亡者入殮前在臉上蓋一張黃紙，叫“蓋臉紙”。 “蓋臉紙”古代為黃土紙，白麻紙。 近年考古發現，清代人有在紙上剪有各樣圖案，並始終蓋在死者臉上。 清末民初後，蓋臉紙除黃土紙，白麻紙，還有一般黃紙，在入殮時要將蓋臉紙揭掉。 傳說： “蓋臉紙”是隔著陰陽的紙，如果死後不用蓋臉紙分出陰陽，亡者就進不了天堂，連閻王爺也不要，可能變為孤魂野鬼。 科學一點的呢就是：亡者多形態各異，面色恐怖，故黃紙金面蓋臉，以求吉祥。其實不同的民族的習俗有可能相同，但是解釋是不同的，但大體上都是使靈魂得到安息，不再受世俗的困擾之意。而且不同的歷史時期，這個習俗的解釋也會發生變化，漢族人死後蒙白布的傳統無從考證，南宋一段時期這個習俗代表的含義是在陰間死者無顏面對先逝的長輩（因為故土都丟了，大家成了亡國奴）。很多習俗演化到今天，都會有不同的解釋，這些解釋都可以說是對的，只要它符合邏輯。要以歷史唯物主義的觀點看待問題。從感情的角度說，看到親人死去，特別是臉的部分，一下子聯想到他生前的音容笑貌，活著的人是很痛苦的． 從醫學衛生的角度，人死了代謝也就停止了，細菌的大量繁殖也就開始了．2－4小時後臉上就會出現屍斑，為了防止細菌的擴散，還有尊重死者，也應該蓋上！ 死亡的原因有很多種，而死時的痛苦表情常常會依然保留在臉上，我想活著的人看了也會怕的！還是蓋上吧，