以我做了這麼久的殯葬人員的經驗來看，在這跟你們再說必須穿壽衣，而且要幾領幾腰，這樣就太沒意思了，下面說點有意思的大家議一議。

老人去世後穿什麼的問題，不僅是很多老人（這個老人指年長者）的疑問，通常家裡有人去世都是聽年長者的話，其實年長的人他們自己可能都不知道怎麼辦，也只是說他們自己的所見，覺得這樣可能是對的或者說這樣做對後代好，然後就這麼處理了。

其實我個人覺得這個問題可以以傳統為基礎，然後結合自身實際情況來操作，墨守成規遵循傳統現在很容易被扣上“迷信”的帽子，完全出格的做標新立異又很難接受，所以要把握一個分寸就行。

這說的不是廢話，我舉個例子，①在我們說的傳統壽衣裡可沒有基督教服裝，現在國內信基督教的人越來越多，基督教徒去世後是要穿那種白色的教服的，這很明顯是後來才有的。②再比如說，壽衣的材質問題，以前人們的工藝只能紡織出棉布，我們都說壽衣要穿純棉的，為什麼呢，因為純棉的燒完了以後就是灰，不會粘在骨灰上，而現在有化纖、滌綸、尼龍等多種材料，這種材質燒完了會是黑疙瘩，要麼就黏在骨灰上了，影響骨灰質量，所以應該儘量避免。③再就是壽衣的樣式，我們通常說的壽衣就是指的唐裝式的棉服，而現在的壽衣還新增了西裝、中山裝、旗袍等多種樣式。所以這就更造就了人們碰到這種事時不知所錯的問題。

壽衣跟民族矛盾有關的。說滿清入關後強制漢人剔發易服（強制漢人剃頭穿滿人的服飾），漢族人不願意啊，覺得丟了江山不說連祖宗留下的衣服都不讓穿了，於是漢人就抗爭，滿人就對不聽話的漢人大肆屠戮，滿人就想那也不能把所有漢人都殺了，都殺了統治誰去，所以抗爭有了結果了——活人不許穿，死人可以穿。 世界上大約再沒有哪個民族因為穿自己的民族服裝而被大批屠戮的——除了華人之外。於是在三四百年前的清朝，漢族人死去之後，才可以脫下異族的長袍馬褂，穿上自己的民族服裝，並在臉上蒙一塊白布，表示無顏見地下的列祖列宗。三百多年來，漢服只能作為“壽衣”短暫地留存在華夏大地，然後永遠地隨死去的人一道，埋入了地下——這就是史學家所說的：神州不復漢衣冠。

世界上再沒有哪個民族因為穿自己的民族服裝而被大批屠戮的——除了華人之外。所以經過三百多年剃頭、留辮子、穿旗袍馬褂的華人，有很多已經淡忘了這種與旗袍馬褂不同的“壽衣”的由來，他們只知道，這個“右衽、交領、博帶、廣袖”的衣服，叫“壽衣”，是和死人聯絡在一起的一種衣服。

個人覺得這個壽衣的由來只是近代史上的問題，因為畢竟在清朝之前的人們也得穿壽衣吧，畢竟從後世的喪葬禮是傳承自商周時期，那時起人死後就會沐浴更衣，只是可能那時沒稱之為壽衣。

至於壽衣的件數的講究就是那時候禮制規定問題了，比如皇帝是九五之尊，所以去世後穿9領5腰加披風共15件套，王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套，其實窮苦人家可能五件套都湊的費勁。現在流行的壽衣多為七件套或者五件套。因為壽衣寄託的美好願望，所以壽衣上不用釦子，因為諧音寓意不好，壽衣的材質用棉的不用緞子，也不用皮毛，用動物皮毛穿在人身上，怕來世轉為動物等等。

所以再說人去世後能不能穿羽絨服，是不是不能了，羽絨服裡的絨是動物毛，衣服的材質也不合適。所以我上邊說要以傳統為基礎，在結合現在的情況，如果覺得穿動物皮毛的說法是妖言惑眾，那麼羽絨服的材質就不適合火化用了，這就是實際情況了。

南方我不知道，但按照北方的習俗，老人去世，肯定要穿壽衣的，而且有專門的壽衣店售賣，價錢，也分個三六九等，所以，也不用擔心，買不到你能承受的價格的。

土葬的話，老人裝棺（其實，就是收拾停當，把去世的老人裝入棺木中），是一個很複雜的過程，尤其是穿壽衣，是非常講究的。

所以，絕對不能給老人，穿著就日常的衣服，就匆匆裝棺下葬了。

問主家的情況，我建議，請一個當地的風水先生或有資歷的承辦白事的中老年人，他一應指導你怎麼做，就好了。

從老人去世，停靈、裝棺、起靈、送葬、下葬、祭拜是一個很複雜的過程，這個已經形成了幾千年的習俗，屬於專業領域。

還是請人辦理白事的好。