剃髮易服，是強制漢族胡化，而不是磚家說的那種滿族漢化。胡人無百年國運，五胡亂華時沒有，元朝時也沒有，為什麼到清虜這裡會例外？就是因為剃髮易服胡化了漢族，文字獄禁錮了漢族的思想，才會讓清虜有這麼長的國運。夫子曰:夷狄入華夏則華夏之，華夏入夷狄則夷狄之，華夷之別區分的最主要方式就是衣冠與服飾。

不止漢族，蒙古族和越南等都受到了極大的影響

清朝作為一個異族族的征服王朝，在其初興之時就強迫被征服的漢人和蒙古人剃髮易服，為此激起了漢民族的強烈反抗。許多本來已經投降的人，因受不了剃髮的侮辱又再度拿起武器反抗，哪怕是註定失去生命也在所不惜。

但不幸的的是，這場關於尊嚴的鬥爭最後以滿洲統治者的勝利告終，漢人逐漸遺忘了自己髮式和服飾，以致到了今天普通民眾看到漢服都以為是和服。

除了漢族以外，剃髮作為臣服的表示，清廷也在其他被征服的民族中推行，只不過沒有漢人這麼徹底。

清代，必須剃髮的有漢族、回族、內附蒙古、烏里雅蘇臺蒙古。

（元世祖忽必烈，從畫像中我們可以看到元代最初的蒙古人和漢人服飾一樣，都是交領右衽，並且沒有剃髮的習俗）

（清末蒙古貴族，其服飾髮式已與滿人無異）

除了以上幾個民族和地區外，清政府對其他民族在剃髮上就不那麼苛求了。

比如，蒙古厄魯特部就不用剃髮，維吾爾族四品以上的伯克才要剃髮，藏族就只有藏軍需要剃髮，而西南少數民族都不需要剃髮。

北韓人最初是需要剃髮的，但在北韓成為清廷屬國後，努爾哈赤為籠絡北韓人下令其無需剃髮。

不過，雖然很多西南少數民族不需要剃髮，但是因受到漢族剃髮易服的巨大影響，其服飾也在發生改變，早已不是原先的樣子了。

特別是越南，作為中國的藩屬受到中國文化影響巨大，漢人穿漢服時，其穿漢服，漢人穿滿裝時，其也效仿滿裝。

因此現在的越南服飾與中國的旗袍非常相像。

不過越南如此的“趕潮流”也曾受到過北韓的斥責，在給乾隆朝時期，來北京朝貢的北韓使臣就曾經怒斥越南使臣放棄明代衣冠。

對此，越南人表示並不care。

（越南旗袍，越南的國服，就是越南人根據清代服飾改良的）

那這是怎麼回事。《羊城夜市圖》，如果不說是郎世寧畫的各位一定以為是明朝的夜生活。《中國服飾史》 沈從文《康熙南巡圖卷》河工部分，放大了看老百姓壓根就沒有剃髮易服。《清俗紀聞》，是日本人透過赴日貿易的清朝商人那裡打聽並記錄的，成書於1799年。清末宮廷攝像師梁時泰拍攝的清宮一位高階太監。乾隆年間蔚縣《百工圖》 晚清名妓賽金花德華人拍攝的晚清婦女

清末關中大儒牛兆濂，一輩子束髮古裝清末法部大臣沈家本清朝武官鄭之材

我覺得這麼多圖片足夠說明所謂的剃髮易服是被誇大所致。

清代在少數民族的剃髮制度▼

關於漢人剃髮▼

清軍於1644年（明十七年）入關後頒發第一次的“剃髮令”，因引起漢人的不滿和反抗，於是公開廢除此令。1645年清兵進軍江南後，漢臣孫之獬受到其他漢大臣的排擠，惱羞成怒之下向攝政王多爾袞提出重新頒發“剃髮令”，而多爾袞亦正有此意；遂趁勢多爾袞下令再次頒發“剃髮令”，規定清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃頭，削髮垂辮，不從者斬。

這個髮型醜，清朝皇帝自己都不喜歡。其實剃髮也就對老百姓很嚴格。看看清朝皇帝的髮型▼

乾隆還喜歡穿漢服▼

剃髮易服只對老百姓有效，清朝皇帝想怎麼穿就怎麼穿。