《佛說天地八陽神咒經》，有些說是偽經，有的又說是真經，不過實際上他就是偽經，因為裡面有一句：“左撇為真，右納為正，常行真正，是名為人”，說的就是漢字的的“人”字，但是佛教是起源於古印度，印度字和漢字一樣麼？ 被冠以“佛說”——即釋迦牟尼所說的經文,但是連釋迦牟尼本人都沒見過，所以偽經。

是不是邪經就不好說了，你自己看著辦吧 這部經在大正藏雖有，但是是在疑似部的 而且在印光祖師等考來，均認為是偽經 疑問之一：“……日遊月殺、大將軍太歲、黃幡豹尾、五十地神，青龍、白虎、朱雀、玄武、六甲禁諱，十二諸神，土府伏龍……”。此段是典型的奇門遁甲和方術之士推斷陰陽、預測吉凶之言，在真正佛經中根本沒有。疑問之二：“眼常見種種無盡色……既是妙色身如來，耳常聞種種無盡聲……既是妙音聲如來，鼻常嗅種種無盡香……”。眼、耳、鼻、舌、身、意乃是四大假合之六根，本屬無常，如何是如來？此是顛倒說法，執取身見。疑問之三：“人之身心，是佛法器，亦是十二部大經卷也，無始之來轉讀不盡。”此乃謗經，如果說人之身心是十二部大經，那麼如來四十九年中經過三百餘會所講的三藏十二部又是什麼呢？如果從第一義諦上講，如來無所說，言語道斷、心行處滅，又何有身心之相呢？所以此句無論是在理上還是在事上都講不通。疑問之四：“夫天陽地陰、月陰日陽、水陰火陽、女陰男陽。天地氣合，一切草木生焉；日月交通，四時八節明焉；水火相承，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫興焉，皆是天地之常道，自然之理”。此乃道家陰陽之說，墮於常見和自然之邊見，根本不是中道。中道對萬法緣起之解釋是既非自然又非因緣，即緣起性空。而且此段對於世界產生之論述也是與佛法相背的，在《阿含經》、《大佛頂首楞嚴經》中都有明確闡述。疑問之五：“云何名八識？眼是色識、耳是聲識、鼻是香識、舌是味識、意是分別識，六根是六識”。此乃顛倒說法。只要稍研佛法，就會曉得色聲香味觸法六塵被眼耳鼻舌身意六根所分別而產生六識，即十八界，怎麼能說六根是六識呢？