別人待我如何，是我因果，我待別人如何，是我修行，條有說說？

別人待我如何，是我因果，這是佛家弟子經常所說的話，種什麼種子，結什麼果，因果輪迴，前世的因果，用來今世，別人待我如何，是我前世做了什麼，所以，我今生所遇到的都是前世的因果，不管好壞，我都應該接受。

為什麼有的人說好人沒好報？並不是好人就有好報，壞人就沒有好下場，這裡邊有很多，複雜的說法。

下面我就用因果關係，和修行，講一講，佛家的一些事情～

說起佛教，這裡邊有很多說法，就說因果吧！“好人不得好報，那是你幾輩前沒有做過好事，坑蒙拐騙，這不是罵人，一代一代的說不定哪一代，就輪到，因果報應了，而你這一代，恰恰輪到你，雖然你是好人，但是，你接受上幾輩的因果，來承受，不平等的報應，這是“因果"輪迴。

我待別人如何？是我修行！

不管別人怎樣待我，我都一定用一顆善良的心去對待別人，這輩子要積德行善，修行自己有好的德興，和品質，修行不是說說而己，得要實際操做，人不能打狂語。

一個人好的品德和修行，是透過每天，閱厲和實踐而積累來的，做善事積累，得到福報，為自己和後代著想。

有這樣一段話，人必須要積德行善，為自己也為後代蒙福！

這就是因果，還有修行，輪迴的報應。

謝邀！社會的人彼此之間的社會交往關係。按照佛家的理論都有因果聯絡。沒有無因之果，也沒有無果之因。因果之間產生了一種業報。一個人如果修行好了，他的一言一行都會產生一些善舉。相反，會產生一些惡舉。可見修行是對一個人的言行舉止是非常重要的。什麼叫修行呢？就是提高自己的思想覺悟。讓自己的言行舉止符合社會規則。符合人性的本來面目。隨時隨地修正自己的錯誤。修行出一顆慈悲的心，善良的心。仁愛的心。按照現在的話來說，讓自己的言行舉止符合社會主義精神文明建設的道德規範。達到我為人人，人人為我的和諧穩定的社會氛圍。現在的修行就是學習與實踐。理論聯絡實際。少說多做。言行一致，表裡如一。為他人，為社會做出自己力所能及的工作。做出自己微薄的貢獻。就是最好的修行。

上半句不對，別人待我是因果？

那麼東郭先生與狼，農夫與蛇，怎麼解釋？

我們常常會遇人不淑，別人傷害了你，不一定就是你曾經傷害過的人，怎麼能說是因果？

別說前世怎麼？怎麼樣了？誰知道前世誰做過什麼？有沒有前世？

這個只是教化人的一句話而已！

後半句有一點點的道理，我如何待人，是我修行？

把屈辱，傷害都當成修行嗎？這不是修行，這是縱惡！

怎麼對待別人，是體現一個人的修養，素質與文明。

別把屈辱，縱惡當成是修行，這有悖佛學，儒釋道都是教人向善，而不是教你受氣的。

別把所有的忍，都當成是修行。

個人觀點！

能做到這一步算是通徹了，我們要做一個有品德的人，不是因為做一個有品德的人會萬事如意一帆風順，而大多數情況下正相反會承受更多的壓力和苦難。因為真正有品德的人追求的是初衷本心和永恆，在現實中是幹不過唯利是圖無所顧忌的人的。做一個好人，真的不容易。不但沒好報，還要承受冷嘲熱諷窮困潦倒。

自私個欲是生存規則的兩個基本點，趨利避害成為華山一條路，仁義禮智信成為愚蠢和發展的障礙。對於很多人來說生存近乎一種懲罰，物質文明和科技文明愈發達，人性人情愈墮落淡漠。這說明我們的三觀方向出了問題，是得好好地反思一下，我們該往何處去？是迴歸初衷重塑身心，還是過把癮就死隨波逐流，這是最後的抉擇。