德，如果下個定義的話即正義的能力。你的能力達不到卻要強行改變或改造創生什麼，會適得其反遭遇災殃的。能力夠了又有一定的位置和權力就可以做點事了，歷史上這樣的例子比比皆是不勝牧舉。莊子盜蹠篇說得很透徹，孔子欲勸善盜蹠，其兄長柳下季是孔子朋友勸孔子不要去，說不但說不服他還有可能受其汙辱。孔子不服以為可以勸其從善，結果被盜蹠懟的啞口無言如喪家之犬鎩羽而歸。這就是德不配位的典型例子，盜亦有道，以善勸盜止惡無異於肉包子打狗，有去無回。

“德不配位，必有災殃"怎樣解釋？

這句話據我的理解是;做為一個高階生命的人活在世上，要以善為本，多做好事，多行善舉修其自身，這乃是天道。俗話說;行下春風得秋雨，人無善念禍事多就是這個道理。假如一個人為人處事只為自已著想，呈兇呈霸，蠻橫無理，刁姦霸扈，欺強凌弱，唯利是圖，曾不顧及他人的利益和感受，天長日久就會失去人心和威信，使自已走進了一個死衚衕或說一個迷茫境地難以脫身，周圍的人沒有一個願去拉他一把，更有甚者還會碰的鼻青眼腫，頭破血流，而最終只能自食其惡果，或說是報應。因此我們做為一個有良知，有善念的人始終要順天道而行而為之，要相信:人在做，天在看。善有善報，惡有惡報的道理！

德是指人的品行。品是品位，是層次，這種層次的前提是智慧。人的智慧則是人對天地自然規律的認識，對人類自身的認識，對自己本身的認識，對人類社會中一切事物的認識。並在這些認識的基礎上採取的一切相應的措施。行則是行為，也就是對於德的那些措施具體實施的行為。

位當然是說位置，而這個位置代表的則是人自身之外的能量。這個位可以是自己在天地自然之間的位置，但更多的則是指在現實社會中的位置，其中的能量是大家眾人的能量，是集體的能量，是社會的能量，是國家機器的能量。這任何一種能量都比自己的能量大得多，任何一種能量都不是自身的能量可以比擬和抗衡的。

但是，任何一個位置上的能量都要靠在位上的人來掌控，靠在位置上的人用自己的能量去駕馭那個位的能量。這種時候，這個在位置上的人就是最關鍵最主要的環節。對於在位的這個人來說，能力是很重要的，但品德則是更主要的。能力決定了辦事的層次和效益，是看有使出多大的力，創造出多大價值。品德則是決定使力的方向。方向錯了，做出的功都是負的。價值或許就會成為災禍。

位置上的能量都是能夠創造價值的，這創造出的價值都是利益，這些利益對每個人都是誘惑，都是考驗。如果德性不夠，品行不端，意志不堅定，在利益的誘惑面前就會吃敗仗，就會想著把那些利益據為己有，就別離了正道，就把自己放在了那個位置所有處的更大能量的對立面，就會被那些大的能量所剋制，其結果必然是災難和禍殃。

這還用怎麼解釋！

雪堆埋孩子能藏幾天。

弄虛作假，急功近利，品行不端，自作聰明，道貌岸然，有名無實……

如此獲得的地位，金錢，權利，能保持多久，早晚的事。

字不認一斗，才不過一簍，當人老師，還不得鼻尖冒汗，吱吱喔喔嗎！

不會管理，沒有領導才能，當上官不也得下來嗎！

有錢無德，只重外表，沒有內涵，站在白領隊伍，不也是啼笑皆非嗎！

鴨子上架不也得掉下來嗎！

人要有自知知明。

人要擺清自己位置。

人不能彭漲。

老話說，懶漢得了個狗頭巾，不知咋得瑟好了。

高樓大廈平地起，基礎不牢剎那傾！

德不配位，遲早崩塌！