好山好水，興致勃勃，詩興所發，賦而成詩。興之所至也。孔子曰:“仁者樂山，智者樂水。”

中國詩人那清高，不寫山水寫什麼。再有專制社會寫事不小心要掉腦袋，寫人就更不行了，讚美吧，失去權力後要清算，諷刺當場掉腦袋。一不小心就有文字獄的時代。說錯話就有生命危險的時代，人與事不太敢寫，寫山水沒有太多的風險，再說山水也真的很美，寫寫詩也很美，名句也多，自然效者如雲了。

智者樂水，仁者樂山。古人很講究天人合一，山水是大自然的體現，古人只有把身心融入山水，才能算是融入自然，才能追求天人合一的境界，也才能體會到人生真諦，才能把自己的所思所想與天地山水融合，才能奔放出自己感天動地的豪情，才能寫出清新脫俗的詩來。孟子說，吾善養吾浩然之氣。這些浩然之氣怎樣得來，我們就需要透過觀看高山大川，長江黃河大海，日月星辰，才能鍛鍊自己的沖天氣勢，才能激盪自己放飛的靈魂，才能讓自己的詩意更優美宏大，才能讓日月星辰為之傾倒，才能讓長江大河為其歌唱，才能讓藍天白雲為其歡頌，才能讓垂柳清風為其柔情。世俗的混沌，人心的世儈，薄情寡義，怎抵高山流水？少無適俗韻，性本愛丘山。真正的詩人只有超脫世俗，才能寫出爭耀日月的詞句來，而要超脫世俗，到山水之間，正是最好的選擇。在古代，受生產力的影響，人類改造自然的能力還很有限，他們所接觸的，大多都是自然的山和水。整天徘徊在山水間，自然要對山水動情，寫出的詩詞自然多夾山帶水了。山水是衣食父母，山水是立志佐證，山水是寄情佳人，山水是脫俗歸處。古人嗜山愛水，是其最自然的萌發，是其傲世闢俗的憑依，更是其鐸震千古的源泉，失去山水的詩人們，恐怕都會成了泛泛之輩，李白無了仙風，杜甫無了聖手，倘若那樣，千百年來，世界將是多麼地悲哀！（亂寫一氣，甚望師友們不要見笑！）

以山水寄情，實則抒發感概。因封建社會禁言，所以人們只能寫情愛與山水，但你細品會發現，沒有單純寫山水的，山水詩中含著詩人的想法。

山青水秀，意象分明，層次清晰，觀點顯明，靈性走向脈動有形！人心靈情感世界在山水間融洽得自然如一，因此以山水錶達人內心的情感和靈性意識形態的領域！

古人為什麼寫詩喜歡用山水？

古人非常崇尚大自然。返樸歸出，返樸自然，返璞歸真。仁者樂山，智者樂水。從風水學上來說，山主人丁水主財。把山比作人丁興旺。巍巍的大山草木興旺。也代表家族的興旺。參天大樹也代表後代有發展。把水比作財源，代表一個人或者家族的財源像水一樣滾滾而來。源源不斷的意思。所以古代人的詩和畫，都把山和水作為重要的題材。代表廣闊的胸懷。又非常接地氣。這種比擬的手法最符合人性。詩情畫意。源於生活高於生活。走進生活，走出生活。充分抒發人們的思想感情。人們喜歡廣袤的大自然。喜歡山山水水。山水的意境與心境是辯證的統一。這就是古代詩的特點。

唯有山水之博大宏遠，才能寄情志胸懷，抒勃鬱浩然之正氣。況且我見江山之嫵媚，江山見我也如是。此所以寄情山水，也是對政治漠視，對政治不滿的表現。年紀大了又可頤養天年，何樂而不為。

古人為什麼寫詩喜歡用山水呢？那是因為當時的詩人大多是朝庭命官，他們對當時的朝庭黑暗不滿，因而棄官回鄉。離開朝庭無官一身輕，於是一有空閒時間就去遊山玩水。他們在遊樂中發現山河是多麼的美好，於是揮筆作詩來表達自己對中原河山秀麗景色的無比熱愛，用詩歌讚頌大好山河來抒發自己的滿腔情懷。

古代詩人之所以不寫人與事的詩歌，是當時朝庭禁固言論自由，如果稍有不慎得罪於朝庭，那是要殺頭甚至滅族的，所以古待人寫詩喜歡用山水作詩來寄託自己的情懷，用山水詩歌來表達自己對大好山河的喜愛之情。