1、《溪鰻》是林斤瀾的一篇短篇小說，發表在1984年10月號的《人民文學》，收錄在的“矮凳橋”系列小說（結集叫《矮凳橋風情》），是林斤瀾小說創作的一個高峰。
2、《溪鰻》的副題是“矮凳橋的魚非魚小酒家”。如果僅從情節看實是再簡單不過，也就是交代這個店名的由來：文革結束後，政策放寬，小鎮上的人們可以理直氣壯、光明正大地做生意開店了，溪鰻的小餐館也沒有個店名，於是請來做過先生的袁相舟來題匾，喝了酒，吃了魚鬆、魚丸和魚面，袁相舟大筆一揮“魚非魚小酒家”……。
3、但是，就在這條主線的執行中，小說家往來穿插了許多內容。首先從矮凳橋小市場的興盛起筆，介紹了這個江南小鎮以鈕釦為龍頭的小商品經濟，這是筆記裡常見的風俗考的手法。接著介紹女主人公溪鰻名魚實人的由來，然後步入主線，再利用女主人的款待將魚系列的特色小吃一一道來。在袁相舟喝酒運動文思的間隙再將小鎮的風景與沿革略作交待。題匾完畢，品評之際又透過溪鰻將屋裡的男人，一個涎著口水、語不成句的原小鎮鎮長引出，接著閃閃爍爍、斷斷續續地敘述了這兩個人的故事。
4、其實，這最後似乎才是《溪鰻》的主體與意蘊所在。在作品中，溪鰻與鎮長是兩個具有對比性的人物，溪鰻無疑是作家傾心塑造的人物，她美麗、勤勞、堅強而又善解人意。作品沒有交待她的出生，連她的年齡也說法不一。一個孤身女子要在上世紀五六十年代生存下去，所要克服的困難可想而知。溪鰻因為做小本生意，被政府當成了“白點”，“逢五逢十”要到鎮上彙報思想，“交待情況”，但溪鰻都頑強地堅持下來了。起早摸黑，溪鰻用她生存的智慧，在這個社會中尋找著生存的縫隙，並且贏得了人們的信任與同情，她用自己勤奮的勞作與出色的手藝，一直支撐到好日子的到來。一個受過這般挫折的女人，該是滿臉蒼桑，該是滿肚愁腸，但是溪鰻不是這樣，即使在那非人道的歲月，也沒有見過溪鰻哭一聲，相反，她始終是樂觀的，歲月的磨損、世道的炎涼沒有在這個女人身上留下一點痕跡，她像山野的風，碧溪的水，美麗、清涼、磊磊落落，所以王蒙才對這個形象有那樣的印象與評價。而這一切又並不是由什麼抗爭得來的，溪鰻並沒有被作家刻畫成一個所謂出淤泥而不染的人物，那一切都是自在的，天然的，不以物喜不以己悲。林斤瀾顯然是將人物理想化了，他透過溪鰻這一形象寫出了人性之美，女性之美，同時也寫出了這種美的力量。
5、作為對比，作者寫出另一個人物——小鎮的鎮長。這個鎮長居然就是當年將溪鰻的小店定為白點，逢五逢十要溪鰻去彙報思想的人，也就是這個威風一時成天挎著左輪的顯赫人物在那個年代卻連連“跌跤”，以至成了廢人。相比起溪鰻，這是一個殘損的人，醜陋的人。但就是這個威風而殘損的人，他有沒有內心豐富複雜的世界？他逢五逢十地跟溪鰻談話有沒有其他的念想？他一方面認為溪鰻做小生意是資產階級尾巴，為什麼又去幫她收網，難道僅僅是喝醉了犯渾？在那個晚上，他又為什麼要將隊裡分下的溪鰻魚帶回去，他從這條魚身上聯想到了什麼？這一切不由人不往深處猜想，他都惹了哪些禍，打了哪些“腳絆”，他又憑什麼贏得溪鰻的同情，救他命，與他相伴，毫無半點嫌棄？……這些都是小說的蹊蹺處，費解處。其實，小說交代不明、含混朦朧、似連實斷處遠不止這些，如果將這主體部分真正以正面的筆墨來寫，怕是一部中篇也拿不下來，要在一篇短篇中去處理只能掐斷、砍削與遮掩，把一切交給讀者去補充去聯想。對這一藝術處理，林斤瀾在開篇不久就以小說家言的筆墨告知過了：“這裡只交代一下這個店名的由來，不免牽扯到一些舊人舊事，有些人事還扯不清，只好零零碎碎聽憑讀者自己處理也罷。”
1、《溪鰻》是林斤瀾的一篇短篇小說，發表在1984年10月號的《人民文學》，收錄在的“矮凳橋”系列小說（結集叫《矮凳橋風情》），是林斤瀾小說創作的一個高峰。
2、《溪鰻》的副題是“矮凳橋的魚非魚小酒家”。如果僅從情節看實是再簡單不過，也就是交代這個店名的由來：文革結束後，政策放寬，小鎮上的人們可以理直氣壯、光明正大地做生意開店了，溪鰻的小餐館也沒有個店名，於是請來做過先生的袁相舟來題匾，喝了酒，吃了魚鬆、魚丸和魚面，袁相舟大筆一揮“魚非魚小酒家”……。
3、但是，就在這條主線的執行中，小說家往來穿插了許多內容。首先從矮凳橋小市場的興盛起筆，介紹了這個江南小鎮以鈕釦為龍頭的小商品經濟，這是筆記裡常見的風俗考的手法。接著介紹女主人公溪鰻名魚實人的由來，然後步入主線，再利用女主人的款待將魚系列的特色小吃一一道來。在袁相舟喝酒運動文思的間隙再將小鎮的風景與沿革略作交待。題匾完畢，品評之際又透過溪鰻將屋裡的男人，一個涎著口水、語不成句的原小鎮鎮長引出，接著閃閃爍爍、斷斷續續地敘述了這兩個人的故事。
4、其實，這最後似乎才是《溪鰻》的主體與意蘊所在。在作品中，溪鰻與鎮長是兩個具有對比性的人物，溪鰻無疑是作家傾心塑造的人物，她美麗、勤勞、堅強而又善解人意。作品沒有交待她的出生，連她的年齡也說法不一。一個孤身女子要在上世紀五六十年代生存下去，所要克服的困難可想而知。溪鰻因為做小本生意，被政府當成了“白點”，“逢五逢十”要到鎮上彙報思想，“交待情況”，但溪鰻都頑強地堅持下來了。起早摸黑，溪鰻用她生存的智慧，在這個社會中尋找著生存的縫隙，並且贏得了人們的信任與同情，她用自己勤奮的勞作與出色的手藝，一直支撐到好日子的到來。一個受過這般挫折的女人，該是滿臉蒼桑，該是滿肚愁腸，但是溪鰻不是這樣，即使在那非人道的歲月，也沒有見過溪鰻哭一聲，相反，她始終是樂觀的，歲月的磨損、世道的炎涼沒有在這個女人身上留下一點痕跡，她像山野的風，碧溪的水，美麗、清涼、磊磊落落，所以王蒙才對這個形象有那樣的印象與評價。而這一切又並不是由什麼抗爭得來的，溪鰻並沒有被作家刻畫成一個所謂出淤泥而不染的人物，那一切都是自在的，天然的，不以物喜不以己悲。林斤瀾顯然是將人物理想化了，他透過溪鰻這一形象寫出了人性之美，女性之美，同時也寫出了這種美的力量。
5、作為對比，作者寫出另一個人物——小鎮的鎮長。這個鎮長居然就是當年將溪鰻的小店定為白點，逢五逢十要溪鰻去彙報思想的人，也就是這個威風一時成天挎著左輪的顯赫人物在那個年代卻連連“跌跤”，以至成了廢人。相比起溪鰻，這是一個殘損的人，醜陋的人。但就是這個威風而殘損的人，他有沒有內心豐富複雜的世界？他逢五逢十地跟溪鰻談話有沒有其他的念想？他一方面認為溪鰻做小生意是資產階級尾巴，為什麼又去幫她收網，難道僅僅是喝醉了犯渾？在那個晚上，他又為什麼要將隊裡分下的溪鰻魚帶回去，他從這條魚身上聯想到了什麼？這一切不由人不往深處猜想，他都惹了哪些禍，打了哪些“腳絆”，他又憑什麼贏得溪鰻的同情，救他命，與他相伴，毫無半點嫌棄？……這些都是小說的蹊蹺處，費解處。其實，小說交代不明、含混朦朧、似連實斷處遠不止這些，如果將這主體部分真正以正面的筆墨來寫，怕是一部中篇也拿不下來，要在一篇短篇中去處理只能掐斷、砍削與遮掩，把一切交給讀者去補充去聯想。對這一藝術處理，林斤瀾在開篇不久就以小說家言的筆墨告知過了：“這裡只交代一下這個店名的由來，不免牽扯到一些舊人舊事，有些人事還扯不清，只好零零碎碎聽憑讀者自己處理也罷。”