說話的藝術

公元444年春，北魏大臣古弼接到了一封上谷地區(今河北張家口一帶)的群眾來信，信中反映：“(上谷皇家)苑囿過度，民無，乞減太半，以賜貧人。”由這短短十六字裡，不難想象上谷皇家園林多麼碩大多麼繁華多麼綺麗，不難聽到失地貧民的呼聲多麼悲愴多麼急切多麼強烈!皇家園林的“過度”膨脹，使得許多農民失去了賴以生存的土地，因此，他們希望朝廷“還田於民”，減掉上谷苑的大半面積“賜給”貧民耕種。俗話說：國以民為本，民以食為天。面對上谷百姓正當合理的訴求，古弼心急如焚，眼看臨近春耕時節，他不敢怠慢，揣著奏摺，急匆匆跑進宮。

不料事不湊巧，古弼見到太武帝拓跋燾時，拓跋燾正在與給事中劉樹下圍棋，一門心思撲在棋局上，哪會在意這位古先生?可嘆古先生十萬火急地跑進宮來，原本是要上陳民意，以解民憂，然而拓跋燾卻偏偏“志不在弼”，不聞不問地把他晾在一邊。古弼不便打擾，無奈之下只得耐心坐等，心裡卻火燒火燎一般。然而，“弼坐良久，不獲陳聞”，坐了老半天冷板凳，皇帝依然沒搭理他，還是沒有獲得奏事的機會，於是這一下，古弼火了，滿腔義憤像火山一樣爆發……

不過，古弼情急之中頭腦清醒，知道這“火”不能直接“發”到皇帝身上。他急中生智，遂拿劉樹“問責”。說時遲，那時快，古弼“忽起，捽樹頭，掣下床，搏其耳，毆其背，曰：‘朝廷不治，實爾之罪!’”這個情節很有意思，正襟危坐的古先生，突然跳將起來，舉動如閃電似的，一把揪住劉樹的頭髮，把他拉下胡床(矮凳子)，緊接著一手拽住劉樹的耳朵，一手攥成拳頭打他的後背，並且邊打邊罵：“國家的事情沒有治理好，都是你這小子的罪過!”劉樹被這突如其來的一幕搞懵了，可拓跋燾心裡明白，你古先生指桑罵槐是衝著我來的，旋即變了臉色，丟下手中的棋子(“失容舍棋”)，尷尬地對古弼說：“沒有聽你奏事，實在是我的過錯，小劉有什麼罪過?快把他放了!”

皇帝表態認了錯，願意“擔責”，這正是古弼在內心煎熬中所期待的，於是他立即放過劉樹，轉而仗義執言，向拓跋燾一一奏明實情。拓跋燾聽了，“皆可其奏”，答應了古弼的請求，順應民意，把上谷苑的一半土地分給了貧民。事後，古弼覺得自己的舉動太失禮，於是光著頭赤著腳到官署裡去“自劾請罪”。拓跋燾知道了，便把他召去，對他說：“先生何罪之有?快把帽子戴上，把鞋穿上吧!今後，只要是利國利民的事，即使造次越禮，你也要去做，不要有什麼顧慮!”

看來，拓跋燾這個“天之驕子”還能夠顧大局，識大體，懂得關注民生疾苦，是個豁達大度、善納民意的君主。古弼無奈之下點了一把火，冒犯了“Regal”，他不但不怪罪，而且反思己過，撫慰古弼，鼓勵他大膽幹。平心而論，古弼剛正執著、務實惠民的精神值得讚賞，但攪了皇帝的雅興，敢於犯顏儆戒，皇帝尊嚴何存，面子何在?要知道那是一千多年前的君主專制時代，弄不好就會丟官去職，甚至性命攸關，人頭落地。

所幸拓跋燾深知古弼稟性“質直”，又是個報國愛民而不惜生死的賢人，故而才使得一場危機得到了化解。可見，“主明臣直”，沒有上級領導者的開明通達，聞過則改，也就沒有下級部屬的直言敢諫，官場中如果沒有形成一個上下良性互動的政治環境，即使有古弼一樣的社稷之臣，也難成就大事。

每讀史，常感嘆諛臣庸官好做，直吏諍臣難當。也就是這位古弼先生，在太武帝拓跋燾死後不久的452年，就因為“議不合旨”，即與文成帝拓跋濬(拓跋燾之孫)的意見不同，竟遭枉殺，真是惜哉悲哉!皇權專制下，古弼的幸運不可能永遠都有，所謂“好皇帝”史不多見，蓋由專制制度使然也。然而儘管如此，歷史終究不會遺忘古弼這樣的仁人，他心繫百姓、為民請命的錚錚風采，至今依然在我們眼前閃耀。

古弼是北魏的大臣，在歷史上的名氣並不大，因為他所做的事都是輔佐君主的大臣都會做的事，可以說是‘為人臣，盡人事’。

古弼讓拓跋濤虛心認罪的典故出自《魏書》，其中記載到：

有一次北魏太武帝拓跋濤要去黃河以西打獵，讓古弼留守京城，並且告訴古弼說，要給隨我打獵的人，一人一匹肥壯的馬，結果古弼給隨行的人騎的都是瘦弱的馬。

拓跋濤在打獵的時候看到隨從都騎著瘦弱的馬匹，有人告訴拓跋濤這都是古弼的意思，氣的拓跋濤破口大罵，還揚言回到京城之後就殺了古弼。古弼的下屬在京城知道這件事以後都勸古弼趕緊逃走，古弼卻說，

‘現在國家四周強敵環繞，我留下肥壯的馬是為了防止國家出現危險，我這麼做是對國家有利，我為啥要逃跑？’而且聖明的君主都可以用道理勸說。

拓跋濤聽了之後說，有這樣的大臣是國家之幸。於是大大的獎賞了古弼。

這就是古弼讓拓跋濤虛心認錯的典故由來。從這裡可以看出古弼是一位稱職的大臣，而且情商還很高。可是就這樣一位大臣，在太武帝拓跋濤去世之後，因為不受新皇帝的待見而被罷官，後來又因為被人誣告行使蠱術被問斬，終北魏一朝都沒被正名。

可見良臣遇明君才能譜寫千古佳話！