“上方仙”一詞是出道弟子對高層次仙家的一種尊稱，在道家典籍裡沒有這個具體名詞。只是談到了上方天尊，這代表著一個境界（宇宙空間層次）的神，“上方仙”是民間的一個叫法，是一個總稱和概念認識。宇宙空間非常的巨大龐雜，只用簡單的三界理論是無法涵蓋全部的，而且在每層的縱向空間又分出很多橫向空間，經上說老子已闡述到了81維縱向空間，道家所說的“無量”是包含了橫向空間的，非常的遼闊啊。每個空間都對應著地上的生命，人們有句俗話：“十里不同風，八里不同俗”，這句話表明了由於宇宙空間的差異，造成了地上生命個體的差異。而且在同一生命個體群落中又有不同的特異個體出現，這種特異個體往往是這一群落中的精英和佼佼者，如果用太極理論來描述，其歸落於陰中陽、陽中陰的位置，這一位置是和其他空間交換資訊能量的關鍵點，它是整個空間能量的聚焦點、昇華點，但它多數情況處於隱性狀態，只有當宇宙運轉場數達到質變時它才會突顯而大放異彩。它的顯現是超群的，異乎尋常的，因為它已突破原有空間的規矩，可以自由進出和溝通另外宇宙時空的生命場能，即它在某些方面可以不受原有時空場的約束。實質上其本身已含有其他空間的物質了。
由於上述原因“仙家”的概念就非常廣了，而且也複雜起來。“上方仙”是一個總稱，它是區別於低層次仙家的一個名詞。上面我們說了宇宙非常複雜，神、仙的數目也是無量的，我們透過史書記載和民間流傳所瞭解到的神、仙在宇宙無量的諸神、諸仙中，只是滄海一粟罷了。不要把仙家都看成是跳大神的，低層次的巫覡外道。在人們的傳統觀念裡，認為只有道藏典籍和民間人們所熟知的神、仙才是正統正道，其他的都是外門邪道。其實這是片面的錯誤認識，在《封神演義》裡面的陸壓道人既不是闡截二教（道家）也非西方道人教（佛家），但在武王伐紂途中屢助姜子牙脫困，而立下戰功留得美名傳世後人。
民間的仙家大致是分為以下三種：第一、本氏族宇宙根源場接力式承傳仙家。如祭司薩滿等，其優點是根基深厚，綿延不絕，缺點是並非每代都出現卓越者，其仙家乃氏祖神系，她們世世代代保佑著自己的子民，因為這裡是他們的根。第二、身帶邪骨，血質清純者，由於歷史因緣所致，今世領仙出馬，仙家多屬四大門。第三、本身根基厚仙緣重，得領仙家，同時自身也修煉，其仙家稱為上方仙。這裡有個問題，就是弟子出道後，人們會問：“你領的仙家是誰啊？在世間得有個尊名大號啊”。但是有的仙家是不能說出自己名字的，為了弟子出道方便並被大家認可就讓弟子說自己是某某神，而且好多都是藝術作品裡的人物，比如陳摶老祖、二郎神、三太子、孫悟空、梨山老母等等，有些真神名字的借用是要和本人商量的，這都是正常的。但有些弟子後來迷失了，對世人說自己是玉皇大帝、太上老君、觀音菩薩等等，如此就偏離了仙家本意，最後結果就是仙家離她（他）而去了，查事看病不行了，世人就會說她（他）是巫婆神棍，大騙子，從而身敗名裂。領上方仙家的弟子，堂裡也有四大門和清風悲王，這都是為了查事看病方便，因為仙家弟子在施手法時有的會用上他們，同時也是結了善緣，利於他們來世的修煉。
總之，民間說的“上方仙”不同於薩滿教的氏祖神系，也不是四大門的仙家，也不一定是弟子自己說的哪位神或仙。但他（她）們絕對是真正的上神、上仙。出問題的是弟子而不是仙家。能夠頂上方仙家的弟子很少，因為有這樣緣份的人很少，這和弟子本身的先天根基有關，因為上方仙家的弟子如果嚴格按仙家要求去做到最後就返回天界了。表面上和普通人一樣，肉身死掉了，埋了火化了沒什麼異常。人事悠悠，恩怨情仇盡釋，只留下世間幾多迷茫。
“上方仙”一詞是出道弟子對高層次仙家的一種尊稱，在道家典籍裡沒有這個具體名詞。只是談到了上方天尊，這代表著一個境界（宇宙空間層次）的神，“上方仙”是民間的一個叫法，是一個總稱和概念認識。宇宙空間非常的巨大龐雜，只用簡單的三界理論是無法涵蓋全部的，而且在每層的縱向空間又分出很多橫向空間，經上說老子已闡述到了81維縱向空間，道家所說的“無量”是包含了橫向空間的，非常的遼闊啊。每個空間都對應著地上的生命，人們有句俗話：“十里不同風，八里不同俗”，這句話表明了由於宇宙空間的差異，造成了地上生命個體的差異。而且在同一生命個體群落中又有不同的特異個體出現，這種特異個體往往是這一群落中的精英和佼佼者，如果用太極理論來描述，其歸落於陰中陽、陽中陰的位置，這一位置是和其他空間交換資訊能量的關鍵點，它是整個空間能量的聚焦點、昇華點，但它多數情況處於隱性狀態，只有當宇宙運轉場數達到質變時它才會突顯而大放異彩。它的顯現是超群的，異乎尋常的，因為它已突破原有空間的規矩，可以自由進出和溝通另外宇宙時空的生命場能，即它在某些方面可以不受原有時空場的約束。實質上其本身已含有其他空間的物質了。
由於上述原因“仙家”的概念就非常廣了，而且也複雜起來。“上方仙”是一個總稱，它是區別於低層次仙家的一個名詞。上面我們說了宇宙非常複雜，神、仙的數目也是無量的，我們透過史書記載和民間流傳所瞭解到的神、仙在宇宙無量的諸神、諸仙中，只是滄海一粟罷了。不要把仙家都看成是跳大神的，低層次的巫覡外道。在人們的傳統觀念裡，認為只有道藏典籍和民間人們所熟知的神、仙才是正統正道，其他的都是外門邪道。其實這是片面的錯誤認識，在《封神演義》裡面的陸壓道人既不是闡截二教（道家）也非西方道人教（佛家），但在武王伐紂途中屢助姜子牙脫困，而立下戰功留得美名傳世後人。
民間的仙家大致是分為以下三種：第一、本氏族宇宙根源場接力式承傳仙家。如祭司薩滿等，其優點是根基深厚，綿延不絕，缺點是並非每代都出現卓越者，其仙家乃氏祖神系，她們世世代代保佑著自己的子民，因為這裡是他們的根。第二、身帶邪骨，血質清純者，由於歷史因緣所致，今世領仙出馬，仙家多屬四大門。第三、本身根基厚仙緣重，得領仙家，同時自身也修煉，其仙家稱為上方仙。這裡有個問題，就是弟子出道後，人們會問：“你領的仙家是誰啊？在世間得有個尊名大號啊”。但是有的仙家是不能說出自己名字的，為了弟子出道方便並被大家認可就讓弟子說自己是某某神，而且好多都是藝術作品裡的人物，比如陳摶老祖、二郎神、三太子、孫悟空、梨山老母等等，有些真神名字的借用是要和本人商量的，這都是正常的。但有些弟子後來迷失了，對世人說自己是玉皇大帝、太上老君、觀音菩薩等等，如此就偏離了仙家本意，最後結果就是仙家離她（他）而去了，查事看病不行了，世人就會說她（他）是巫婆神棍，大騙子，從而身敗名裂。領上方仙家的弟子，堂裡也有四大門和清風悲王，這都是為了查事看病方便，因為仙家弟子在施手法時有的會用上他們，同時也是結了善緣，利於他們來世的修煉。
總之，民間說的“上方仙”不同於薩滿教的氏祖神系，也不是四大門的仙家，也不一定是弟子自己說的哪位神或仙。但他（她）們絕對是真正的上神、上仙。出問題的是弟子而不是仙家。能夠頂上方仙家的弟子很少，因為有這樣緣份的人很少，這和弟子本身的先天根基有關，因為上方仙家的弟子如果嚴格按仙家要求去做到最後就返回天界了。表面上和普通人一樣，肉身死掉了，埋了火化了沒什麼異常。人事悠悠，恩怨情仇盡釋，只留下世間幾多迷茫。