《宋史》中對楊家將的記載寥寥數語，惜字如金，所以想透過史料來了解楊家將幾乎不可能，然而民間對楊家將的描述卻有著豐富的演義資料，經過長時間的創作和流傳，真實和虛假早已緊密結合，正可謂"霧裡看花，真作假來假亦真。"
▲楊五郎
楊業帶著七郎八虎前往山西迎敵，他早就看出了潘美和王侁的陰謀詭計，但為了大宋只有以戰止戰，在路經五臺山的時候，楊業上山拜佛，祈禱上天保佑大宋子民免遭戰亂。方丈智聰禪師得道高深，見楊業以天下蒼生為念，極為感動，不忍楊家遭受滅頂之災，卻又不敢道破天機。只好在解籤時，旁敲側擊提醒楊業，『金沙灘一戰，"七子去六子回，” 』老令公以為會有一個兒子回不來，智聰禪師不敢明言，其實是"七子去六、一子回"。（只六郎回）
果不出智聰禪師所料，金沙灘一戰，楊家將死傷十之八九。
大郎楊延平見遼軍天慶王在山上觀戰，於是開弓放箭，一箭射死天慶王。後被遼兵亂槍挑死；
二郎因為救兄心切，被遼兵砍去馬腳，自己掀翻在戰場，被千軍萬馬踐踏如泥而死。
三郎騎馬跑到蘆葦時，馬被蘆葦草內的長鉤套索絆倒，遼兵蜂擁而至，亂刀砍死了三郎；
四郎戰到最後只剩一人，隻身被捕；
五郎延德只剩單槍匹馬，無奈撥馬就跑，一口氣跑出百里地，後面喊聲越來越遠，這時五郎想到當日到五臺山拜佛時，智聰禪師曾留給自己一個小錦盒，囑咐自己遇難時開啟，於是從懷中掏出盒子，只見裡面裝著剃刀一把，度牒半紙。五郎明白了，卸下戰甲、頭盔，掛於樹上，用剃刀剃光頭髮，隻身走向了五臺山。
六郎眼見眾兄弟遇害心如刀絞，在老令公的掩護下拼死殺出了一條血路，揹著父親，身邊只有幾百個疲憊不堪計程車兵，當一行人來到陳家谷時，本以為潘美和王侁會早早在此接應，可是谷內悄無一人，楊業預感不妙，之前殺出重圍到幽州搬救兵的楊七郎沒有音信，他那裡知道，此時楊七郎已被潘美父子亂箭射殺了。
楊八郎也失蹤了。看看身邊只有楊六郎一人，突然他明白了智聰禪師的話了，他讓六郎趕緊殺出去，楊業想保住楊家血脈，不容分說命令六郎帶著殘兵殺出重圍，楊業隻身掩護，直到走遠，楊業為了不受敵辱，一頭碰死在了李陵碑。
話接前言，五郎上了五臺山後，智聰禪師和他大談佛經，並說楊家雖有功於社稷，但在戰場上殺戮太重，以至遭受滅頂之災。勸五郎全心修佛，減輕罪孽。於是五郎從此出家，潛心修佛，以後他研究自創了"五郎棍"，楊家刀、楊家三十六路梨花槍等楊家傳統武術傳於楊家子弟。
▲楊延昭
楊延昭自幼隨父親楊業南征北戰，楊業其它兒子在歷史上沒有大的建樹，所以資料很少，楊延昭是繼楊業以後的第二代楊家領軍人物，第三代是他的兒子楊文廣，中間沒有楊宗保和兒媳穆桂英。
雍熙三年北伐，楊業率軍攻應、朔等州，時年二十九歲的六郎為先鋒，戰朔州城下，身先士卒，帶著箭傷拼死攻下朔州。
楊業死後，便擔負起河北延邊的抗遼重任。雍熙北伐之後，延昭在景州（今河北景縣）、保州（今河北安新縣）等地抵禦遼軍侵擾，他和楊七郎的原型楊嗣親如兄弟，相互協同作戰，立下了不世之功。中祥符七年（1014年），楊延昭去世，終年五十七歲。 死後陪葬於永安縣（今河南鞏義宋英宗永厚陵）。
在與遼兵作戰中，楊延昭威震邊庭，楊延昭實際是楊業的長子，並不是第六子，為什麼叫楊六郎呢？遼華人認為北斗七星中的第六顆主鎮幽燕北方，是他們的剋星，遼華人就把他看做是天上的六郎星宿（將星）下凡，故稱為楊六郎。這從側面也說明了楊延昭抗遼戰績卓著。
《宋史》中對楊家將的記載寥寥數語，惜字如金，所以想透過史料來了解楊家將幾乎不可能，然而民間對楊家將的描述卻有著豐富的演義資料，經過長時間的創作和流傳，真實和虛假早已緊密結合，正可謂"霧裡看花，真作假來假亦真。"
▲楊五郎
楊業帶著七郎八虎前往山西迎敵，他早就看出了潘美和王侁的陰謀詭計，但為了大宋只有以戰止戰，在路經五臺山的時候，楊業上山拜佛，祈禱上天保佑大宋子民免遭戰亂。方丈智聰禪師得道高深，見楊業以天下蒼生為念，極為感動，不忍楊家遭受滅頂之災，卻又不敢道破天機。只好在解籤時，旁敲側擊提醒楊業，『金沙灘一戰，"七子去六子回，” 』老令公以為會有一個兒子回不來，智聰禪師不敢明言，其實是"七子去六、一子回"。（只六郎回）
果不出智聰禪師所料，金沙灘一戰，楊家將死傷十之八九。
大郎楊延平見遼軍天慶王在山上觀戰，於是開弓放箭，一箭射死天慶王。後被遼兵亂槍挑死；
二郎因為救兄心切，被遼兵砍去馬腳，自己掀翻在戰場，被千軍萬馬踐踏如泥而死。
三郎騎馬跑到蘆葦時，馬被蘆葦草內的長鉤套索絆倒，遼兵蜂擁而至，亂刀砍死了三郎；
四郎戰到最後只剩一人，隻身被捕；
五郎延德只剩單槍匹馬，無奈撥馬就跑，一口氣跑出百里地，後面喊聲越來越遠，這時五郎想到當日到五臺山拜佛時，智聰禪師曾留給自己一個小錦盒，囑咐自己遇難時開啟，於是從懷中掏出盒子，只見裡面裝著剃刀一把，度牒半紙。五郎明白了，卸下戰甲、頭盔，掛於樹上，用剃刀剃光頭髮，隻身走向了五臺山。
▲楊五郎
六郎眼見眾兄弟遇害心如刀絞，在老令公的掩護下拼死殺出了一條血路，揹著父親，身邊只有幾百個疲憊不堪計程車兵，當一行人來到陳家谷時，本以為潘美和王侁會早早在此接應，可是谷內悄無一人，楊業預感不妙，之前殺出重圍到幽州搬救兵的楊七郎沒有音信，他那裡知道，此時楊七郎已被潘美父子亂箭射殺了。
楊八郎也失蹤了。看看身邊只有楊六郎一人，突然他明白了智聰禪師的話了，他讓六郎趕緊殺出去，楊業想保住楊家血脈，不容分說命令六郎帶著殘兵殺出重圍，楊業隻身掩護，直到走遠，楊業為了不受敵辱，一頭碰死在了李陵碑。
話接前言，五郎上了五臺山後，智聰禪師和他大談佛經，並說楊家雖有功於社稷，但在戰場上殺戮太重，以至遭受滅頂之災。勸五郎全心修佛，減輕罪孽。於是五郎從此出家，潛心修佛，以後他研究自創了"五郎棍"，楊家刀、楊家三十六路梨花槍等楊家傳統武術傳於楊家子弟。
▲楊延昭
楊延昭自幼隨父親楊業南征北戰，楊業其它兒子在歷史上沒有大的建樹，所以資料很少，楊延昭是繼楊業以後的第二代楊家領軍人物，第三代是他的兒子楊文廣，中間沒有楊宗保和兒媳穆桂英。
雍熙三年北伐，楊業率軍攻應、朔等州，時年二十九歲的六郎為先鋒，戰朔州城下，身先士卒，帶著箭傷拼死攻下朔州。
楊業死後，便擔負起河北延邊的抗遼重任。雍熙北伐之後，延昭在景州（今河北景縣）、保州（今河北安新縣）等地抵禦遼軍侵擾，他和楊七郎的原型楊嗣親如兄弟，相互協同作戰，立下了不世之功。中祥符七年（1014年），楊延昭去世，終年五十七歲。 死後陪葬於永安縣（今河南鞏義宋英宗永厚陵）。
▲楊延昭
在與遼兵作戰中，楊延昭威震邊庭，楊延昭實際是楊業的長子，並不是第六子，為什麼叫楊六郎呢？遼華人認為北斗七星中的第六顆主鎮幽燕北方，是他們的剋星，遼華人就把他看做是天上的六郎星宿（將星）下凡，故稱為楊六郎。這從側面也說明了楊延昭抗遼戰績卓著。