歷史這個東西也不一定非得看他丟了江山就是他這個人的責任，肯定是很多年沒治裡好正好趕上胡亥了江山沒了，舉個例子明朝最後一個皇帝朱由檢勤勤懇懇雖然算不上聖君，但是就給他的江山就是國庫空虛，連續天災，各地匪患無數，加上滿清最強的年代結果江山沒了，其實就是前一個皇帝責任一拍屁股死了他接著，說白了點背

人都是環境的產物，孟母三遷說的就是這個道理，那麼我們假設孟母沒有三遷，孟子可以成為亞聖嗎？

與這個問題相對的，還可以提一個問題：如果沙丘政變的是嬴政那麼秦國還會亡國嗎？

大家是不是開始遊移不定了呢？

好，那麼其實就是一個巧婦和有無炊米的問題。

就本問題而言，秦國統一天下是秦孝公變法以後的一個趨勢，在秦昭襄王時期，秦國統一已經水到渠成。也就是說，秦國有統一六國的實力，秦國的統一是一個早晚的問題，秦始皇作為一個巧婦，用了10年完成這一壯舉。

如果換了別人，考慮的就是一個巧不巧的問題了，其實只要是智商正常，秦國不出現重大動亂，秦國的大業就不會受影響。

胡亥其實天性是聰穎的，不然他不會那麼受秦始皇的喜愛，在秦朝的歷史中，秦始皇的兒子有明確記載的就是扶蘇和胡亥，至少胡亥不傻，這是毋庸置疑的。

在秦亡以後，秦國的滅亡需要找一個責任人，通常大家認為秦始皇和二世要背鍋，秦始皇有統一天下的功業，對他的評價是功大於過。而胡亥的出現就是篡位，結局就是亡國，因此是一邊倒的否定。這存在一個後置性的評價，胡亥本人在歷史中是失真的，固然秦國覆滅胡亥有很大的責任，但也有其他很多方面的原因。

我們從殘存的點滴中看一下胡亥：

1、秦始皇命其跟隨趙高學習法律，大秦以法治國，扶蘇在秦始皇看來太過仁柔，有點“不類己”，因此胡亥也是被秦始皇寄寓希望的一位皇子。

2、在東巡途中，胡亥是秦始皇唯一準許隨行的一位皇子，足見對他的喜愛程度。

3、趙高專權很大程度上是基於對胡亥的隔離，朝政權都交給了趙高，胡亥只要享樂就夠了。對於師父而言，胡亥是信任的，對於拋開瑣事專心享樂而言，胡亥也是極其願意的。

4、當起義軍打到關中的時候，胡亥發現趙高對自己的矇騙，趙高開始慌了，害怕胡亥除掉自己，才決定發動政變殺死胡亥。可見胡亥在當時擁有很大的勢力，趙高並沒有一手遮天，最起碼胡亥對趙高是有防範的，這也說明胡亥是一個有能力的人。

那麼胡亥固然比不上嬴政，他至少也有一定的巧勁兒，至少不是一個蠢婦。更重要的是，作為子楚的兒子，必然要經歷質趙、平定嫪毐、罷黜呂不韋、平定長安君成蟜的歷程，完不成這些步驟，就根本談不到統一天下的事情。如果能夠完成這些步驟，那麼作為子楚的兒子已經受到了磨礪，基本具備了統一天下的政治才能，即便不能像嬴政一樣10年統一天下，也不會太差。

不會。不要以為嬴政統一了天下，成功了，就覺得是個人就能做到。個人能力是非常重要的，否則就不會有“將熊熊一窩，兵熊熊一個”的說法。嬴政繼位前他曾祖父秦昭襄王再次攻伐趙國失敗，他父親繼位後攻打魏國也失敗，當時秦國滅一國都不容易，別說滅六國了。從記載嬴政曾三次親臨前線督戰，可以折射出統一過程是險象環生，危機四伏有很多的不確定性。世上並沒有什麼水到渠成的事，更何況是滅國統一天下。胡亥不說有始皇帝一半的能力，就是能有子嬰的能力和意識，秦朝也會是另一種結局。從胡亥執政時期的所作所為，胡亥沒有做帝王的手段和格局。