聖人的集大成者——孔子
聖者清，聖者任，聖者和，分別代表了孟子心中的三種聖人。他們分別是伯夷、伊尹、柳下惠代表了三種類型的聖人。在孟子眼中，孔子是什麼樣的人呢？在孟子看來，孔子最大的優勢在於能夠因時而變，是個與時俱進的聖人。
“孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰‘遲遲吾行也。去父母國之道也’。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。”
孟子曰：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。”
“孔子離開齊國，不等把米淘完，漉幹就走；離開魯國，卻說：‘我們慢慢地走吧，這是離開祖國的態度。’應該馬上走就走，可以遲緩就遲緩，應該不做官就不做官，應該做官就做官，這就是孔子。” “伯夷是聖人中清高的人；伊尹是聖人中負責任的人；柳下惠是聖人中隨和的人；孔子是聖人中識時務的人，是聖人中集大成者。集大成的意思，就好比演奏音樂，先敲擊金鐘，最後用玉磐收尾一樣。先敲擊金鐘是節奏條理的開始；用玉振收尾，是節奏條理的結束。條理的開始在於智；條理的終結在於聖。智就好比技巧；聖就好比力量。就象在百步以外射箭，射到，是你的力量；射中，卻不是你的力量。”
孟子認為，孔子是聖人中進退有度識時務的人，其他三種聖人太固執太型別化，只有孔子識時務懂變通，所以是聖人中的集大成者。孟子盛讚孔子，自從有人類以來就沒有像孔子偉大的人，他一生的願望，就是成為孔子那樣的人，孔子所代表的聖人風範，是孟子的理想人格。
聖人的集大成者——孔子
聖者清，聖者任，聖者和，分別代表了孟子心中的三種聖人。他們分別是伯夷、伊尹、柳下惠代表了三種類型的聖人。在孟子眼中，孔子是什麼樣的人呢？在孟子看來，孔子最大的優勢在於能夠因時而變，是個與時俱進的聖人。
“孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰‘遲遲吾行也。去父母國之道也’。可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。”
孟子曰：“伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。智，譬則巧也；聖，譬則力也。由射於百步之外也，其至，爾力也；其中，非爾力也。”
“孔子離開齊國，不等把米淘完，漉幹就走；離開魯國，卻說：‘我們慢慢地走吧，這是離開祖國的態度。’應該馬上走就走，可以遲緩就遲緩，應該不做官就不做官，應該做官就做官，這就是孔子。” “伯夷是聖人中清高的人；伊尹是聖人中負責任的人；柳下惠是聖人中隨和的人；孔子是聖人中識時務的人，是聖人中集大成者。集大成的意思，就好比演奏音樂，先敲擊金鐘，最後用玉磐收尾一樣。先敲擊金鐘是節奏條理的開始；用玉振收尾，是節奏條理的結束。條理的開始在於智；條理的終結在於聖。智就好比技巧；聖就好比力量。就象在百步以外射箭，射到，是你的力量；射中，卻不是你的力量。”
孟子認為，孔子是聖人中進退有度識時務的人，其他三種聖人太固執太型別化，只有孔子識時務懂變通，所以是聖人中的集大成者。孟子盛讚孔子，自從有人類以來就沒有像孔子偉大的人，他一生的願望，就是成為孔子那樣的人，孔子所代表的聖人風範，是孟子的理想人格。