因為六耳獼猴其實就是孫悟空的一個分身，很簡單，因為孫悟空和六耳獼猴到靈山的時候沒有說叫如來辯個真假，而是訴說自己的委屈，而西遊記原著第五十八回裡如來也說了，汝等俱是一心，且看二心相鬥而來也，之前也有一句詩說明了孫悟空和六耳獼猴是同一個猴。並且如來就要說出六耳獼猴的身份時又改口說什麼四大靈猴。還有地藏王那一段的時候也證明了兩個是同一只猴子

心猿意馬。六耳獼猴就是孫悟空的另一個‘我’。看《西遊記》，如果沒有佛道的修行和基本知識，是不會真正看明白的。那些什麼陰謀論、委屈論，都是不能真正瞭解這個鉅作的。每個人都有多面性，有時甚至我們自己都不會發覺。這些多重人格，會在不經意間流露而出。尤其是在巨大變故時，更容易表現出來。六耳獼猴的出現就是在孫悟空被師父冤枉、驅離之時。這時，悟空一路的隱忍，已經達到極限，突破了自心承受，便放出了內心的另一個極度不滿‘我’。他們本身就是一體的，基本上相同，只有一點不同，那就是，悟空是正能量的，而六耳獼猴是負能量的。所以他到哪裡，另一個‘他’也必然會到哪裡。有人說六耳獼猴懼怕，其實不然，三心二意時，另一個‘我’在，一心一意時，那個‘我’自然就消失了。有我有‘我’，無我無‘我’。讀《西遊記》，如果你感受不到巨大的慈悲，那麼，你也不會真正體會到其中人物的內心，你也就只能當他是小說吧。

這個故事只是片面的在告訴我們華人是一盤散沙，只知道窩裡鬥，卻不知道團結後天下無敵。猴子就是猴子，不能靜下心來想一想，本是親兄弟，何比互相撕廝殺呢？本來兩個猴子可以團結在一起，打跑如來。趕跑天庭，就和人世間是的重新換朝代。這樣的結果是全中國的文人最不願意看到的結果。幾千年奴才命的華人是不會有這種想法的。所以最後的結局是借就外部的勢力把自己人殺掉，這樣好了，都成了做奴才的命之人。

1.有人說，六耳獼猴，其實就是大聖的分身。佛家還有一句話叫心猿意馬，也可以理解是心魔。大聖在受到委屈，壓抑自己，剛好在那個點爆發了，而身為正主的大聖剛開始不知道這就是他的心魔，如來佛祖看出來了。既然是心魔，又怎麼會離開本體，單獨存在，不去也得去也，

唐僧：緊箍疼不出；

天王：鏡子照不出；

觀音：我也看不出；

諦聽：我看出來也不敢說

如來曾道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類之種。“第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。

六耳獼猴是知前後，萬物皆明，在預料到大難臨頭，為何不逃跑呢？因為他知道無法逃脫，如果六耳不死和孫悟空一直鬥下去，《西遊記》就變成《真假悟空傳》還怎麼去西天取經，所以這是吳承恩的安排，也是小說情節的需要，不必太糾結！

真假孫悟空本人贊成是孫悟空自偏自導的一個鬧劇，因為取經途中，只因為孫悟空打殺了幾個強盜，被唐僧驅趕!其實唐僧不止一次驅趕過孫悟空!三打白骨精就趕一回，孫悟空心高氣傲，唐僧也是得理不撓人，雙方矛盾，唐僧招難時需孫悟空除妖，平時對孫悟空百般刁難，使孫悟空生了所謂的二心!

唐僧醒來讓沙僧去花果山要行李:才引出一段真假孫悟空!真假孫悟空一開打，鬧得紛紛揚揚，天上地下，陽間陰間，神鬼皆知，其實不過是孫悟空唱得雙璜而己，龍王說得對，你孫大聖七十二變，變七十二個猴來也不奇怪!諦聽知道也不敢說，其實觀音玉帝也心知肚明!