民間熟知的歷史，都是經過文學加工的（確切的說，是藝術加工，古代有戲曲，如今更是有影視加工）。

那麼，本問題就轉化為，為何沒有 出現廣泛傳播的東晉南北朝為題材的藝術作品。

但直接解答這個問題，仍然是有點摸不著頭緒。那我們反過來看，廣泛傳播的歷史題材，都有什麼特點呢？

比如最有名的三國，關二爺以此封神，宣揚的是劉關張的義氣、關張的忠勇、諸葛的鞠躬盡瘁。鞭撻曹操的自私，袁紹的眼高手低、呂布的三姓家奴等等。

那個是將要進入門閥時代，大家族背景合適一切歷史時代的家族。

有句話，一切歷史，都是當代史。而即使門閥消散，小家族仍然存續。所以，三國的內容，符合一切時代。於是最為民間熟知的歷史，就是三國。

其餘楊家將、岳飛之類，就是忠貞報國了，這是上到統治者，下到熱血青年都喜歡的事，但卻不是完整的歷史階段。

水滸呢，是結夥造反，明代的兩種“四大奇書”說法裡都包括《水滸》，可見結夥造反是底層人想做不敢做的事。《水滸》的出現，正好滿足一切時代被壓抑者的造反幻想。

而各種清宮戲，大致是《紅樓》的翻版，體現的是家族內鬥。

四大名著，《三國》是奮鬥史，《水滸》是造反書，《紅樓》是宮鬥，《西遊》與歷史無關，但其發展出另一類主要的網文題材，奇幻（玄幻）類。滿足人們超脫現實的幻想。

不過，西遊的寫作方向放在歷史上也是可以的，那就是架空/改寫歷史。但這麼一來，只能是三分真實，七分虛構了。比如起點熱捧的《神話三國》、《商業三國》。但這卻是在三國已經深入人心的基礎上成就的。

那麼很明顯，題主所指出的奴隸到皇帝的石勒、殺胡的冉閔等都不大符合四大名著所涵蓋的通用領域。

寫奮鬥麼，結束南北朝的卻是胡人建立的西魏所發展出來的隋朝。而且，更為關鍵的是，西魏的崛起，靠的更多是制度，這大大背離個體的奮鬥這個最佳爽點。

寫造反麼，五胡北朝壓制下，北人的最佳選擇是結夥南下，所以在北朝造反沒同夥。在南朝，流民自然是當北府兵了，土著想造反，你得問問北府兵（或者問問造反的孫恩）。

寫宮鬥麼，一方面受道德壓制（還分裂呢，鼓勵宮鬥為的啥）；另一方面，騰挪空間小，只半個中國呢，哪能像清宮，一會江南，一會塞外，一會嶺南吃荔枝，一會東北射大雕。天南地北隨便去。

那麼，只有改寫歷史一途了，但沒有類似三國演義那樣的已經廣泛傳播的史實類小時在前，改寫歷史無異於完全架空，對於民間瞭解兩晉南北朝沒多少意義了。

此外，兩晉南北朝夾在漢唐兩個盛世之間，論盛世肯定是不能比。論亂世的話，前有三國，後有隋唐演義，都是歷史演義（歷史修飾）就能寫出精彩來的。對比東晉南北朝那種三百年才走出隋朝的節奏，好寫太多。

讀者多數喜歡大一統結局，但即使僅是南北朝，也搞了百餘年，統一者還是由胡人屬性的西魏演變來的隋朝。所以，從各種方面來說，東晉南北朝階段的真實歷史，都難以寫成討喜的文字。

以上

這一段時間這一段歷史其實還真是不該被忘記，這是中華民族大分裂然而也是大融合時期。

司馬溫公在資治通鑑裡面寫南朝四代的歷史中，用了大量的筆墨穿插著寫了北朝的歷史，寫的真是好看，讓人慾罷不能！

尤其是寫了北魏孝文帝拓跋宏的漢化過程，讓人唏噓不已，歷史有時候真是讓人發出一聲嘆息。

還有那個侯景之亂，禍害了我們中華民族也真是悲催萬分！

"其興也勃矣，其亡也忽焉"不能忘記這一段歷史一定要牢牢記住！前事不忘後事之師，中華民族偉大復興的中國夢才一定會實現！