拜占庭美術成就主要表現在建築、繪畫、雕刻上

（1）建築上：拜占庭的建築主要繼承羅馬風格，教堂建築風格綜合了磚石拱券技術和裝飾手法，希臘古典柱式和羅馬建築的宏大氣派。以內部裝飾得五彩繽紛與外形樸實渾厚的強烈對比為主要藝術特徵。

拜占庭藝術的第一個黃金時代查士丁尼時代，早期教堂建築主要沿用萬神廟式的圓穹頂，拜占庭教堂的典型代表聖索菲亞教堂，綜合了兩種設計形制，即巴西利卡式和集中式，它有著東方教堂最顯著的特色穹頂，這是整座建築的主體。還藉助帆拱技術來建構大而高的穹頂，超越了羅馬萬神殿。

巴西利卡式是強調水平方向和縱向軸線的長方形教堂，其突出縱深感，而穹頂集中式則強調向心性，為了解決其組合在一起的矛盾，採用了希臘十字式，威尼斯的2聖馬可教堂就是這樣的十字形教堂。

（2）繪畫上：鑲嵌畫，聖像畫，壁畫

1. 鑲嵌畫在拜占庭藝術中佔有特殊重要的地位。拜占庭教堂內大量的玻璃鑲嵌畫造成了金碧輝煌的視覺感受，如在拉文那聖維塔萊教堂的鑲嵌畫最為著名，使人領略到查士丁尼時代宮廷美術的新風格和珠光寶氣的效果。在查士丁尼和皇后西奧多拉各自的獻祭圖中，採取平面性繪畫，人物造型都和以往希臘羅馬造型藝術不同了，如：人物比例拉長了，皇帝偉岸挺拔，皇后修長纖美，頭小眼睛大，排除了細小的動作和表情，長袍又硬又板，人物重疊出了差錯，這對於希臘羅馬造型藝術是不可想象的，但是大眼睛目光讓人捉摸不透，彷彿來自一個時光停滯，空間凝固的永恆世界，將人們從不確定的、片刻的瞬間擺脫出來，獲得靈魂的安寧，平面性繪畫不需製造立體、空間等視覺假象，因而解放了色彩、構圖、點線的運用。

2. 在聖凱瑟琳修道院牆上有描繪基督生平的鑲嵌畫，《基督變容》充分顯示了拜占庭繪畫強調平面性，構圖靈活的特徵，儘管圖中人物動作狀態不符合自然常態，但整個構圖均衡穩定，人體結構也隱約可見。雖然描繪的是事件卻沒有敘述性情節。聖像是溝通天國與凡間的橋樑，這種思想導致了拜占庭繪畫嚴格程式化，連教堂不同位置的繪畫內容也有嚴格的標準，在達夫尼修道院可以看到。在達夫尼修道院教堂的鑲嵌畫，不再是用人物表情冷漠超然的畫法，而是追求情感的表達，穹頂的基督揚眉瞪眼。《上十字架》則流露著溫和悲傷的情愫，真切地表現了基督受難的痛苦，聖母、約翰的悲泣，風格：仍舊採用拜占庭慣用的純金色背景，講究畫面線條的優雅。

3. 最早的聖像畫是聖凱瑟琳修道院的聖母子像、基督像。這種聖像畫是宗教精神的顯現，賦予了神靈，威力無比。成為了教徒崇拜的物件。君士坦丁堡的《符拉基米爾聖母》體現了新的人文色彩，使人們體會到了聖母的溫情和最終將失去兒子的憂傷，這幅聖母子像傳到俄國，影響了東歐聖像畫的製作。

4. 由於君士坦丁堡被十字軍洗劫一空，拜占庭重建，帝國的衰敗無法支付造價昂貴的鑲嵌畫，壁畫重新受到青睞，特點：大型壁畫，有眾多人物並帶敘事性，畫中強調具體人物和整個構圖的動勢，如卡里·凱米修道院的《基督在地獄邊緣》。拜占庭繪畫缺乏平易近人感，基督教精神始終是拜占庭美術的主旨。

（3） 雕刻上：拜占庭的雕刻僅僅用作建築裝飾，最著名的是柱頭，在聖索菲亞教堂和聖維塔萊教堂的花籃似的鬥形柱頭，從科林斯式發展而來，但立體葉簇已變成了花蔓連翩的鏤空透雕，雕刻由團塊式轉向平面化，更接近繪畫。

拜占庭特點是羅馬晚期的藝術形式和東方藝術形式相結合，具有濃厚的東方色彩。拜占庭藝術融合了古典藝術的自然主義和東方藝術的抽象裝飾特質。主要藝術表現為：

建築、繪畫、雕塑。