勤儉是中華美德，自古傳承。個人覺得節儉是值得發揚的。古語云:“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。”人一生有四大物質需求——衣食住行，這四大物質需求將耗費我們一生的精力去滿足它。這便是“物質的我”必求之物，而這種慾望讓很多人迷途於物欲橫流的社會中失去自我，喪失自我……

在貧富兩極分化劇烈的當今社會，抱怨著此起彼伏……

當人們漸漸明白資本積累不斷擴張，兩極固化的殘酷現實時，自卑之心遍地可尋。當人們看到別人奢華的婚禮，精美的豪宅時不時驚歎貧窮限制了自己的想像力，然後很多人開始抱怨著自己為一日三餐而奔波，別人卻一擲千金。人生來本無貴賤，可財富與權利的出現，便成了人們等級的劃分，讓人們求財若渴，成就了古今那句——“人為財死，鳥為食亡”。

可是，你要知道，世界百分之八十的財富僅掌握在百分之二十的人手裡，剩下的的人按七十五億人口的百分之八十來算，有六十億的人被排擠在豪門之外。為了生存，你必須精打細算過日子，必須儲存教育經費供孩子讀書，必須有小金庫應對人生中的各種意外，必須預備養老基金防老，你還得有一個舒適的家，那樣你才能真正的去享受生活。

那麼，你想擁有幸福生活，你必須努力奮鬥，只有勤奮才會有收穫，此外，你必須學會儲存才能有備無患的應對人生中的各種風風雨雨。如果你不是億萬豪，你就必須學會節儉。既便你非常富有也不可以隨意炫富，因為世間唯一不值得炫耀的便是這阿堵物，金錢並不代表幸福，而你也不可以世代永富，富不過三代自古名訓，唯有勤儉才是執家之道。

人活一世，一定要居安思危，那樣才可生於憂患之中。

謝邀！我不認同此觀點。我認為要開源節流，開源是主要的，節流是輔助性的。現在不再是吃大鍋飯搞平均主義的時代，要積極鼓勵創業，透過自已辛勤工作和勞動，多賺錢增加財富積累。當然光勤不儉，賺多少花多少，大手大腳，不必要的排場浪費，漏巴掌是存不住水的。但只顧儉，不講勤，你再省吃儉用也是有限的，只有多賺錢收入大於支岀才會有積累。否則你就是不吃不喝現有的收入都總是有限的。所以勤是主要的，而儉則是輔助性的。辛勤勞動多創利增加財富積累才是硬道理！

你認同做人要節儉，是對的，發現它也很有很多缺點，也是對的。

不同的人，在不同的場合，不同的時期，不同的觀點，對節儉也有不同的要求，也有不同的看法。

簡單地說吧。

首先，儉以養德。

因為儉，對生活有節制，對自已的欲有所節制，無妄則無害。你認同。

其次，儉是對別人的尊重。

只要你是社會人，你所吃所穿所用，都是由勞動所出。不浪費，是對別人尊重。

最後，儉能持家。

儉雖不能生錢，但能存錢，人有旦夕禍福。萬一遇到不期之事，能解你然眉之急。

說你不認同，也是對的。

你整天節儉，彷彿要活得永遠似的。缺少生活樂趣。

節儉，壓抑自已的慾望，無慾無求，容易不思進取，滿足於對自已的刻薄，而沒生活的競爭力。為自已的碌碌無為找藉口。

節儉有不同的定義。有的在吃上節儉，但在用上卻揮霍無度，有的在穿上節儉，但在玩的方面奢侈無比。有的是表面形式，並沒內涵核心。如歷史上的梁武帝肅衍，崇禎，道光，都是節儉的楷模。應該形成“節約型社會”其結果呢，他們統治時期，貪汙腐敗都是名列前茅。

者見仁，智者見智。

節儉不如勤儉。光儉而不勤，猶如抽水斷流，無源之水。

非得用自已的親身事例來說，只能這樣說：我懶，但我儉。

也就是說，我認不吃，我也不想動。所以現在仍是一個無害的“貧下中農”