沃盥禮是西周時期的。沃盥，澆水洗手的意思。《周禮·春官·鬱人》：“凡祼事沃盥。” 孫詒讓正義：“沃盥者，謂行禮時必澡手，使人奉匜盛水以澆沃之，而下以槃承其棄水也。”《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 懷嬴 ﹞奉匜沃盥。” 唐 盧綸《冬日宴郭監林亭》詩：“據梧花罽接，沃盥石泉分。”《左傳．僖公二十三年》有“奉匜沃盥”的記載，沃的意思是澆水，盥的意思是洗手洗臉，“奉匜沃盥”是中國古代在祭祀典禮之前的重要禮儀。《禮記》：“進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾。”西周晚期以後，盤雖仍與盉相配使用，但更多地與一種稱作匜、形似葫蘆瓢的銅器相配套。沃盥：就是澆水洗手的意思。沃的意思是澆水，盥的意思是洗手洗臉。沃盥在西周就有，周人祭祀時，所有參加祭祀的人都要先洗手，也就是進行沃盥。西周流行，戰國以後，沃盥之禮漸廢。所以你看到的網路上所謂漢代婚禮沃盥大多是現代人附會臆想的舉動，原因等下再詳說。周代祭沃盥之利需要用到青銅水器，盤、匜、盉。從功能上分為注水器和盛水器。戰國以後就沒有這種極其嚴格正式的禮儀了。周朝是講禮法的，大到國家戰爭，小到吃飯洗手都有一套完整嚴格的禮儀制度，沃盥說白了就是洗手。至於現在的什麼漢代婚禮沃盥，就是一幫婚慶公司搞的噱頭，從網路上差點古代禮儀資料，自編自導的，這種事情在茶藝表演上也是如此。現在那些花裡胡哨不明所以的茶藝表演全是蒙人 的，古人喝茶有禮儀，但絕不是那種浮誇的表演，那套表演儀式還是上個世紀港臺那邊的人編出來的，現在大行其道。但是話又說回來，我個人覺得現代人迴歸古代禮儀，選擇一點古風古韻的儀式進行自己的婚禮是完全可行應該鼓勵的。因為時代不同了，你不可能完全復原古代的禮儀，首先沃盥需要的青銅器我們就搞不到，所以不需要被某些極端的漢文化主義者綁架，一切原封不動的復古，那是病，我們追求的是精神上的迴歸，而不是回去過古人的生活。
沃盥禮是西周時期的。沃盥，澆水洗手的意思。《周禮·春官·鬱人》：“凡祼事沃盥。” 孫詒讓正義：“沃盥者，謂行禮時必澡手，使人奉匜盛水以澆沃之，而下以槃承其棄水也。”《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 懷嬴 ﹞奉匜沃盥。” 唐 盧綸《冬日宴郭監林亭》詩：“據梧花罽接，沃盥石泉分。”《左傳．僖公二十三年》有“奉匜沃盥”的記載，沃的意思是澆水，盥的意思是洗手洗臉，“奉匜沃盥”是中國古代在祭祀典禮之前的重要禮儀。《禮記》：“進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾。”西周晚期以後，盤雖仍與盉相配使用，但更多地與一種稱作匜、形似葫蘆瓢的銅器相配套。沃盥：就是澆水洗手的意思。沃的意思是澆水，盥的意思是洗手洗臉。沃盥在西周就有，周人祭祀時，所有參加祭祀的人都要先洗手，也就是進行沃盥。西周流行，戰國以後，沃盥之禮漸廢。所以你看到的網路上所謂漢代婚禮沃盥大多是現代人附會臆想的舉動，原因等下再詳說。周代祭沃盥之利需要用到青銅水器，盤、匜、盉。從功能上分為注水器和盛水器。戰國以後就沒有這種極其嚴格正式的禮儀了。周朝是講禮法的，大到國家戰爭，小到吃飯洗手都有一套完整嚴格的禮儀制度，沃盥說白了就是洗手。至於現在的什麼漢代婚禮沃盥，就是一幫婚慶公司搞的噱頭，從網路上差點古代禮儀資料，自編自導的，這種事情在茶藝表演上也是如此。現在那些花裡胡哨不明所以的茶藝表演全是蒙人 的，古人喝茶有禮儀，但絕不是那種浮誇的表演，那套表演儀式還是上個世紀港臺那邊的人編出來的，現在大行其道。但是話又說回來，我個人覺得現代人迴歸古代禮儀，選擇一點古風古韻的儀式進行自己的婚禮是完全可行應該鼓勵的。因為時代不同了，你不可能完全復原古代的禮儀，首先沃盥需要的青銅器我們就搞不到，所以不需要被某些極端的漢文化主義者綁架，一切原封不動的復古，那是病，我們追求的是精神上的迴歸，而不是回去過古人的生活。