勞累傷氣，過度的苦思冥想，或為某件事常在腦海裡想來想去不能放下，日久則會傷神。神就是人的精神，是臟腑功能的外在表現。如果精神充沛，則語言清析，反映靈敏，飲食正常，身體強健有力。如果神傷，則表現為精神萎靡，反映遲鈍，失眠多夢，記憶力減退，甚則語無倫次。因心主神明，精神與心脾的關係密切，思慮過度容易損傷心脾，能使心血暗耗，還能傷及脾胃，使不思飲食或飲食無味。心脾兩傷，失去了精神的物質基礎，就不能煥發出充沛的精神，故而傷神。為預防傷神，首先要學會緩解或放鬆疲憊的大腦，唱段舒情歌曲，聽聽音樂，登高望遠，舒展一下緊張的情緒，把進入深思的大腦回歸正常。必要時可輔以藥物，選用補心脾，養心血，安心神的歸脾丸或安神補腦液治療。

神者，明也。

《素問·靈藏秘典論》裡說，“心者，君主之官也，神明出焉。”《素問·調經論》裡說，“心藏神。”

古代醫理，非常強調心在臟腑中居首要地位，因此說“心為五臟六腑之大主，而總統魂魄，兼賅意志。”

“神明”或“神”是指高階中樞神經機能活動。人體臟腑、氣血在心的這種中樞神經系統活動的影響下，進行統一協調的生理活動。如心有了病變，失卻神明統率的作用，其它臟腑的生理功能也會受到影響。

傷神者，一方面表現為精神狀態的變化，如精神恍惚，心思不寧，多疑善慮，悲憂善哭，喜怒無常，手舞足蹈，神昏譫語，罵囂喊叫、昏迷不醒等，一方面表現其他器官功能受累，如面部及肢體的痙攣、抽搐，乃至肝氣鬱結，心氣耗傷，營血不足，失眠多夢……尤其是累及腎，因“神傷必不攝腎”，所以也會有精滑等症狀出現。

其實，說到“神”，可以把它總歸為與“七情”都有一點關係，換句話說，神傷，則可見七情內傷全部徵象，只是程度輕重的問題。

因神統率一切生理活動，傷神過度、過久可以直接損傷內臟。

《靈樞·百病始生》裡說，“喜怒不節則傷髒。”怒傷肝、喜傷心、思傷脾、悲傷肺、恐傷腎，並呈現出相應臟腑氣機紊亂的病變。

五志化火，引致機體陰陽氣血和臟腑的生理平衡，產生病理改變。情志致生“六鬱”為病，憂愁不解、思慮過度等情志內鬱，影響氣機，氣機鬱滯不暢可以引起：氣鬱、溼鬱、痰鬱、熱鬱、血鬱、食鬱六種鬱證。

此六種鬱證之間又可以互相影響，相因為病，形成種種複雜多變的病理變化。情志異常波動，可使病情加重，或急劇惡化。

而用西醫的話來說，傷神破壞的是人體的內分泌系統，內分泌紊亂，人體各個生理節律失調，各器官功能受影響，久成重疾。

所以，中醫對於傷神者，除了針對性治療出現的症狀外，也是像西醫一樣，從心理上疏導，即“調情志”。

至於主要偏向，一般是注重肝和脾腎。清降肝火，以保藏血養血；脾為後天之本，腎為先天之本，健脾補腎，以固本培元，避免因神傷而對身體產生進一步的損害。