朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，世稱朱文公。宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。 朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。朱熹的理學思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學，是中國教育史上繼孔子後的又一人。

以上是百度百科對朱熹的個人介紹，聽起來很厲害很牛的一個人。

不過為什麼現在會有很多人批判朱熹呢？我想大概有以下幾個原因：

一、程朱理學——貽害無窮

程朱理學是在他手中開創，對後世的影響不可謂不大，可以說是直接影響了宋元明清的整個官方哲學走向，只可惜走偏了。“存天理,滅人慾”、“餓死事小，失節事大”等等思想言論，極大地剝奪了“人”的權利，禁錮人的思想，毀滅人的創造。然而它的最大危害卻不止於此，它打著孔孟學說名號，用歪理邪說解釋儒家經典，達到自己不可告人的齷齪目的，孔孟偉大學說被嚴重褻瀆。還“創新”地讓中國婦女裹小腳，滿足其個人的畸形審美，殘害後世幾百年的婦女。

看到這樣的腳，還會覺得它是“聖人”嗎？

二、個人品行——偽君子

　朱熹是程朱理學的代表人物，主張“存天理、滅人慾”，在道德上要求非常苛刻，他還用程伊川“餓死事小，失節事大”的理論勸友人的妹妹守節，但他自己卻有過逼嫁守寡的弟媳婦以侵奪亡弟產業的醜事。“聖人”朱熹為營妓爭風吃醋的事情大家都知道。另外，朱熹為了打擊報復不贊成自己觀點的唐仲友，將一名叫嚴蕊的妓女嚴刑拷打，企圖逼她承認與唐有男女關係，結果被嚴蕊拒絕，從這件事看，這個道德家的思想境界不如一個妓女。記得有部電視劇，曾專題紹介了朱熹與麗娘出於本性發自真情斬不斷“理”還亂的一段走桃花運的花邊新聞，想必他老先生再生，也難以振振有詞地用“天理”解釋這段“風”情萬種的“人慾”，中國歷史上總不乏這樣虛偽的男人，他們表面上把存理滅欲的原則推到了荒謬的極端，內心裡卻一肚子男盜女娼，結果欲蓋彌彰，越發地出醜。從好色這一點上，理學家朱熹尚不如西遊的八戒可愛。因為八戒好色而不虛偽。食色，性也。色本來就是人的本性。八戒是個實在人，從不像“聖人”朱熹那樣，背地裡為女人爭風吃醋。

那麼，我們該以怎樣的態度來面對聖賢呢?老向的態度是：以崇敬之心對待他，以理性的眼光看待他。

為什麼要敬而待之呢？因為聖賢畢竟是聖賢，自然有過人之處。為什麼人他們被尊為聖賢，而大多數人則是凡夫俗子呢？因為他們雖也是肉體凡胎，但是他們憑著自己的努力和智慧，作出了一般人力所不及的貢獻！有的在當時就引領著人們走向正道，有的即使過了幾百上千年，他的思想仍然像太陽一樣照耀著我們前行。

所以，我們對待聖賢要懷著崇敬之心！因為他們曾經作出不可磨滅的貢獻！

之所以要理性地看待聖賢，是因為任何人和事都有侷限性，聖賢亦是如此。他們的思想主張在當時也許是可行的，可是過了這麼多年到現在有很多都不能再推行了，已經淘汰到歷史的垃圾堆中去了。又或者，有的思想根本就有千百種危害，那就更加不能用了，必虛當糟粕一樣廢掉！

當然，還是有很多思想依然在綻放光芒，我們應該好好珍惜！