此是苦。此是苦集。此是苦滅。此是苦滅之道。佛陀四十五年宣說的教理皆是圍繞他發現的“四聖真諦”而展開。是故佛陀只說了“生死”法。

釋迦牟尼佛一生談論的所有問題都是圍繞一個問題展開的。那就是“般若（空性）”。這種佛的“大智慧”。能證到就能使人明心見性，進入“大涅槃”。洞見宇宙真相，人生真諦！

北傳佛教譯的法句經是 若人活百歲 不會諸佛機 不如活一日 而得會了之 南傳譯的是 若人活百歲 不解生滅法 不若活一日 而得解了之

世尊談論的就是一個問題，即:因果。

一切問題由此展開，從“四諦"起論述。

注:四諦:苦、集、滅、道，意思為:苦因、苦果、樂果、樂因。

從而告知世人宇宙真諦為"空"，由"四大”起論述，告知世人萬物輪迴，由"五蘊"開講，論述了"四念處"。

注:四大:地、水、風、火。

五蘊:色、受、想、行、識

四念處:觀身不淨、觀心不定、觀法無常、觀受是苦。

接著就是怎樣修，修什麼了…比如“八戒”“六度”“十善業”…(略。有興趣者可查閱相關資料)。

其實佛、道是相通的。特別是漢化比較完全的大乘。只是它們論證角度不同。比如道，由太極起，生兩儀，生四象，生八卦，出六十四爻…

再說通俗了，就如中學幾何求證題，一切的“∵”(因為)“∵”(因為)“∵”(因為)，只是為了論證一個“∴”(所以)…不能說“因為”有十個，就論證了十個問題。

哈哈...

釋迦摩尼的一生是指什麼時候?

當時禪定在天上說的法算不算?

現在說的法算不算?

成佛之前在兜率宮說的法算不算?

...

佛陀用肉身己修成金鋼不壞之體！為示現佛法而入涅槃！證悟其實就是禪修！都為了在世間成佛！所以佛身上己現無量祥瑞之光！己俱無上智慧！

釋迦牟尼談論過的問題無從計算，每一部佛經都有一個核心問題以及由此引發的相關論述。其實將所有討論歸納後只有一個核心問題，即人生的本質就是"苦"。生老病死，悲歡聚散都是苦，得到了怕失去是苦，因得不到而焦慮是苦，並且這些苦楚無法逃避。由此引發出"四諦"，即"苦集滅道"，從而揭示生命的本來面目。所以，苦的根源在哪裡，如何擺脫苦，就成了佛佗與眾弟子不斷探討的學問。因果輪迴、三業、六度等其他問題都是在此基礎上展開的。所以，佛學也是人學，是幫助人們提升自我境界，實現自身價值的學問。讀佛經就是讀生活指南，讓我們學會如何擺脫煩惱。比如，佛說過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。這是在告訴我們一定要抓住眼前，不可迷戀過去，更不能迷信未來。這樣才能安住心，腳踏實地的做好自己的事情。

山上山下世上雲 人下人上世外心 尊德守辱虛空盡 尊善守心虛實始 虛空虛實始盡中 仁禮物非圈人盡 忠信義為智之士 尚賢達道無一物 聖下之人一世空 屈尊不為內外潔 無染一心盈具器 道心無念忘塵塵 直心不取為道進 人心不退身上身 身上身下下中 陰陽左右世外世 八方屬來四方諦 四方諦來八方屬 萬世萬劫不復存 空空蕩蕩複復生 萬法不屬天上地 屬於無性自性行 天上地人下心 一切為道萬物屬 因因果果因因 出來出去終有人 無來無去終有心 一切佛佛一切 真真切切實中實 虛虛無無人萬物 萬物人人空空界 出道初佛身上下 萬始無餘天上天 地中地使心中心

我沒正規學過佛經，有時也到廟裡參觀，但沒燒香。就是常聽信佛的人講過。談過一個問題叫戒，戒去常人之心。如妒嫉心，歡喜心，怕心，色心等等。還要戒去不良習慣，如喝酒，吸菸，圖名聲，圖利益等等。還談過一個問題叫定，什麼是定，就是坐禪，坐禪是有講究的，如盤腿時男左女右，男人左腿在上，女人右腿在上，舌抵上額，還要先打手印，各法門手印不一樣。要一心不亂地禪定。千萬不要一邊坐禪，一邊想其它事情。還談過慧，經過戒定，就會產生智慧，開功開悟，返本歸真。回到另外空間，由哪兒來的，還回到那裡去。

空修練好可得四果羅漢，空即不空，不空即空，見空即有，見有即空，空不空如來藏也，七處再徵心，名曰一心三藏即得佛果。