算命先生是鬼谷子的徒弟，是自古以來就有的職業。相傳在古代，一個雙目失明的人喝得爛醉後，坐在河邊放聲大哭，訴說自己沒有生計，唯死而已，哭罷，準備投河自盡。恰在這時，被路過的鬼谷子看見，急忙喊住他: “不要投河，我教你生計"！失明人一聽有人教他生計，便摸索著跪在鬼谷子膝下求教。於是，鬼谷子便教給他命理。所謂命理，就是憑藉一個人出生的年月日時，排出四柱運程，由此推算一個人的富貴貧賤，得失榮枯。失明人學成後，拜別鬼谷子，行走於江湖，試圖生計。因為失明人命理學得好，推算準確，所以為人算命後多少能得一點卦錢，果然可以養活自己。失明人老了的時侯，便帶一些失明的徒弟，傳承自己的職業，由於一代接一代的傳承，乃至今天仍有這個職業。

我的回答是的，自從有了鬼谷子後就有了算命術，後來又分出來許多版本，如：鬼谷子算命術，袁天罡稱骨法算命術，麻衣看面相算命術，看手相算命術，測字算命術，等等，它與易經無字天書又有所不同，算命是命學原理，而易經則是涵蓋天文、地理、人文、倫理、科學！等領域涵蓋波多。

目前書店裡的書籍也有命理方面的書稿但都是命學冰山一角，說的只是皮毛，而真正的命理真諦是靠算命先生口訴口傳不準外露出去，“天機不可洩露”，如有洩露機密就是違背“天條”，將會受到點天燈懲罰你，盲人有盲人協會，盲人有盲人律條，一但觸犯便會遭到懲戒，逐出師門。

算命先生這是民間很多無業人士的職業。算命先生一種給人算命的職業稱謂，算命是民間的俗稱，學術上的專業稱謂叫周易預測，研究算命的學術叫易學、也叫術數。是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命。

理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經，理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測，廣義的算命則包含紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法，均屬於算命。算命，中國預測的歷史源遠流長，其起源有據可靠可追溯到最高的伏羲氏，之後周文王演八卦，則算命開始逐步得以完善。 也可以參考一下易經。天師後裔、算命專家、空間於風水、時間於八字。

祖先留下的《周易》是一部寶典，類似基因密碼。但這只是如同宗教信仰一樣，不強迫別人相信，也不拿來騙錢。至於街頭上、寺廟前有人打著《周易》幌子的看相，而往往根本就不懂周易八卦，只憑三寸不爛之舌騙人錢財，讓真正用神聖心態研究《周易》的人都覺蒙羞。但自從2003年《人體生物節律學》面世，大大提高了易學的技術，讓不少專業工作者受益。

但是人的命運都是上天註定好的，做善事兒，做公益性崗位，救濟扶貧，多讀書，知識可以改變命運。

你可以不相信算命先生的話。但是您必須信“因.果”關係。

“愛出者愛返，福往者福來”。你用愛來對別人，將來別人也一定用愛來回報你；你用自己的金錢、智慧等去幫助別人，付出你的福報，將來得到的也是更大的福報

我喜歡讀各種預測書籍，《三命通會》，邵康節《四柱預測》、《陬吉變覽》、邵雍的《梅花易數》、《增刪補易》、《易經》、《奇門遁甲》等書。我個人認為，搞預測人本身要有大智慧，有盛人一籌智商。否則是對被預測人的侮辱和褻瀆。

是的，而且是帝王任命的專職人員。

武王克紂，箕子獻《鴻範》九等，九條治國大策，其中之七條：“稽疑，擇建立卜筮之人，乃命卜筮”。

龜卜，筮佔，兩種算命法。為官方職業，《史記日者列傳》，官方算命官員為太卜。不過，漢時算命已流落民間，司馬遷記載了一個叫司馬季主的楚人，卜於長安東市。

第一個來源，道家的一個分支，道家奉老子為主，到了漢朝，有了大發展，如東漢末年的各個分支流派。道家有山醫命相卜幾個分支，山是主要修仙的，秦漢時期，是方士居多。醫是道家醫術，主要是懸壺濟世，治病救人。明就是算命，相是看相，卜是預測。一般說的算命，就是命相卜當中的交叉，基本上都沾了一點。

所以說從有人類開始，由於生產力的低下和對自然認知的不足，會對大自然產生畏懼，就有了命這一說法。命由天定 然後就有人想知道自己的命運，那這樣市場就出現了，有了市場，自然就有人去做這個行業了，逐漸逐漸就產生了。然後師父帶徒弟，徒弟再成為了師父，就有了算命這個行業。

這裡說一個派別，叫盲派，就是民間說的瞎子算命。因為盲人本身生活就有很多不便，自食其力更是難上加難，於是就有了口而相傳的盲派算命，也算是給這些人一個生存保命的飯碗。

在西周時期，現在出土的甲骨文，上面記載的就是天子問卜的過程，也就是對於某件事情的預測，從某種角度上講，我們也可以說這個是算命吧。

總之，行業有幾千年了，流派五花八門，信的人也大有人在。

算命先生真的是一個自古以來就有的職業嗎？算命是自古以來就有的職業。道德經據傳是由函谷關令尹喜望見有紫氣自東而來到函谷關而強留老子而留下的。

孔子的學生中有個叫卜商的得到了孔子的易學真傳，並著有《子夏易傳》一書，卜商熟知《易》之中的象數，卦氣等古法，被尊稱為卜子。

易經最早的例子記載由魯國左丘明所作的《左氏春秋傳》中，在巜左氏春秋傳》中記載了十三則易經算命的故事。其中秦穆公筮伐晉，晉獻公筮嫁女於秦等篇都是得到事後驗證的歷史事實。

戰國時期的鄒衍運用易經原理開創了陰陽五行學派，在命理方面也是頗為精通。

戰國時期的鬼谷子可以說是一直影響到現在的人物，是蘇秦、張儀的師父，其對易經非常的精通，透過易經開創了縱橫捭闔學說，成為縱橫家的鼻祖。

焦延壽是西漢時期的易學家，其著作巜易林》十六卷留傳至今。

京房西漢易學家，是京氏易學的開創者，其人通變說易，依據易經創造了許多佔算的體例。著有巜京氏易傳》留傳至今。

三國時期最著名的算命人物莫過於管輅，相傳管輅精通易經，善於卜筮，每言輒中，出神入化，在三國演義中把管輅描繪的更是神乎其神，有興趣的朋友可以自己在三國演義第六十九回看一下關於對管輅的描寫。

王弼是三國時期魏國的易學家，把易學歸納總結為後世通用的以一爻為主，按爻講說，配以天時，方位，以其義而察之。

郭璞是西晉時期的術數名家，精通天文曆法，著有記載卦驗的《洞林》等書。

李淳風袁天罡都是唐代易學家，現在流傳甚廣的《推背圖》一書即是二人所作。

陳摶是五代宋初的易學家，著作巜指玄篇》開創了以圖解易的先河，是圖畫學派的創始人。

邵雍是北宋時期著名的易學家，著有巜皇極經世》一書，是梅花易數的創始人。

劉伯溫是著名的燒餅歌的作者，是真正的實用易學大師。

綜上所述可知，算命先生真的是一個自古以來就有的職業。

古代命理的形成與發展可謂是源遠流長。早在上古時期，由於人類認識水平極度低下，遠遠不能解釋神秘的自然現象及人的窮通壽夭，便萌發了一種似乎上天有著一種不可抗拒的神秘力量，在支配著世上的一切，安排著人間的一切的思想。這種“受命於天”的思想，也就是我們常說的天命觀。

天命觀形成後，上到統治階層，下至貧民百姓，在每做一事之時，都要占卜一下天意如何？所以便產生了占卜、占星之術。當占卜、占星之術不能滿足人們預測需求時，便產生了算命術。

自先秦兩漢以來，伴隨著哲學上陰陽五行學說的確立盛行，哲學家們認為，天地間一切事物的發生、發展和變化，都是陰陽對立平衡，金、木、水、火、土五行相互生髮制約的結果。處於天地間的人當然也不例外，在這種思想支配下，陰陽五行便成了算命的重要理論依據。也就是說以陰陽五行、天干地支為基礎的算命術從漢代開始，後經魏晉南北朝的流行發揮，到唐代始告確立。其代表人物李虛中以出生的年月日干支來推演命運，也就是最早的三柱論命。因此，後人稱其為八字推命的開山祖師。

李虛中三柱論命的方法，經宋代初的術數家徐子平的進一步發展和完善，八字推命術才正式進入成熟完備階段。到了明代八字推命術發展到了鼎盛時期，如劉基的《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真詮》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考》等都是口碑較好、影響較大的命理著作。

從算命術漫長的發展史，不難看出命理作為俗文化的一種，吸取了中國傳統文化、特別是易學文化的精髓，早已深入人心！因此，不管是以命理為職業、還是研究命理都在愛好與情趣中。

上天有眼，會給每個人一碗飯吃。一友，其父五十出頭即逝，友感疑惑，去問街頭算命先生，報其父生辰八字，先生掐指一算，曰:爾父，糧已斷，無需算。友驚奇，算命先生，盲人也，全然不知友之家境，焉知其父已逝？