你說的那句話應該是來源於徐志摩的一句話：“得之我幸，失之我命”。這句話確實是出自徐志摩，但原文略有出入。具體說來，這句話源自徐志摩給他的老師梁啟超的一封回信。當時（1923年）徐志摩陰差陽錯地與陸小曼發生戀愛之事，梁啟超反對，於是寫信勸他放棄陸小曼，其信如下：“……其一，萬不容以他人之痛苦，易自己之快樂。弟之此舉，其與弟將來之快樂能得與否，殆茫如捕風，然先已予多數人以無量之苦痛。
其二，戀愛神聖為今之少年所樂道。……茲事亦可遇而不可求。……況多情多感之人，其幻想起落鶻突，而得滿足得寧貼也極難，所想之神聖境界恐終不可得，徒以煩惱終生而已耳。嗚呼志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……吾儕當以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活之妙味矣。……若沉迷於不可必得之夢境，挫折數次，生意盡矣，憂悒佗傺以死，死為無名，死猶可矣，最可畏者，不死不生而墮落而不能自拔，嗚呼志摩，無可懼耶！無可懼耶！”徐志摩回信說：“我之甘冒世之不韙，竭全力以鬥者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸德？人誰不安現成？人誰不畏艱險？然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉？……我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。……嗟夫吾師：我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，朗照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，汙毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑汙，其幾亦微矣！”後世引申概括為兩句成為“得之我幸，失之我命”。
據說流行的有兩個版本，版本一：“得之我幸，失之我命，如此而已。”版本二：“得之我幸，失之我命，得之泰然，失之坦然。”
你說的那句話應該是來源於徐志摩的一句話：“得之我幸，失之我命”。這句話確實是出自徐志摩，但原文略有出入。具體說來，這句話源自徐志摩給他的老師梁啟超的一封回信。當時（1923年）徐志摩陰差陽錯地與陸小曼發生戀愛之事，梁啟超反對，於是寫信勸他放棄陸小曼，其信如下：“……其一，萬不容以他人之痛苦，易自己之快樂。弟之此舉，其與弟將來之快樂能得與否，殆茫如捕風，然先已予多數人以無量之苦痛。
其二，戀愛神聖為今之少年所樂道。……茲事亦可遇而不可求。……況多情多感之人，其幻想起落鶻突，而得滿足得寧貼也極難，所想之神聖境界恐終不可得，徒以煩惱終生而已耳。嗚呼志摩！天下豈有圓滿之宇宙？……吾儕當以不求圓滿為生活態度，斯可以領略生活之妙味矣。……若沉迷於不可必得之夢境，挫折數次，生意盡矣，憂悒佗傺以死，死為無名，死猶可矣，最可畏者，不死不生而墮落而不能自拔，嗚呼志摩，無可懼耶！無可懼耶！”徐志摩回信說：“我之甘冒世之不韙，竭全力以鬥者，非特求免兇慘之苦痛，實求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。人誰不求庸德？人誰不安現成？人誰不畏艱險？然且有突圍而出者，夫豈得已而然哉？……我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已。……嗟夫吾師：我嘗奮我靈魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以熱滿之心血，朗照我深奧之靈府。而庸俗忌之嫉之，輒欲麻木其靈魂，搗碎其理想，殺滅其希望，汙毀其純潔！我之不流入墮落，流入庸懦，流入卑汙，其幾亦微矣！”後世引申概括為兩句成為“得之我幸，失之我命”。
據說流行的有兩個版本，版本一：“得之我幸，失之我命，如此而已。”版本二：“得之我幸，失之我命，得之泰然，失之坦然。”