隨筆是文學體裁中散文的一種。它不拘一格，形式多樣，短小活潑。寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學樣式，是由法國散文家蒙田所創的。
隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制，常見的有借事說理，夾敘夾議等形式。
借事說理：作者要著力描寫一個事件，不用太多的語言去發議論，做點評，把一件事情寫清楚，文章的結尾有個簡單的點題就可以了。讀者透過讀作者敘述的這件事，就能受到觸動，明白一些道理，道理喻於故事之中。
怎樣寫隨筆？
一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因為來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。反之，為了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的“瞞”和“騙”那一套先學過來，那才是可悲又可怕的。我們要從隨筆的“真”開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。
二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味著什麼都能寫，寫什麼都是“如實反映”呢？也不是。生活是豐富的，也是複雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啟迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至醜惡奸邪的。要寫，要反映，我們的目光應對著什麼？我們的興趣應當在哪裡？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。
三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以為意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛鍊。
例文：
我只能開始短暫的回憶那個令我身心發毛的、又模糊的大針管的影子，針在腦海中漸隱漸亮，我的恐懼開始佈滿了我全身的皮肉組織。那是我五六歲時，因大多數人的易發的通病發燒感冒而被送往他家，他只給了我一條路，那就是打屁股針。他讓我靜靜的趴在長凳上不要做任何舉動，否則針容易打錯位，錯位又得重新再打，我由於心裡的害怕而死死的抱住長凳，我感覺到全身開始疼痛，心裡的恐懼戰勝了聲音的恐懼，我偏偏越是想拼命的哭喊，可那不爭氣的喉嚨連絲毫的聲音也發不出來，眼淚像波濤水流一樣大把大把的向低處奔去。
隨筆是文學體裁中散文的一種。它不拘一格，形式多樣，短小活潑。寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較為流行的一種文體。隨筆作為一種文學樣式，是由法國散文家蒙田所創的。
隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制，常見的有借事說理，夾敘夾議等形式。
借事說理：作者要著力描寫一個事件，不用太多的語言去發議論，做點評，把一件事情寫清楚，文章的結尾有個簡單的點題就可以了。讀者透過讀作者敘述的這件事，就能受到觸動，明白一些道理，道理喻於故事之中。
怎樣寫隨筆？
一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因為來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。反之，為了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的“瞞”和“騙”那一套先學過來，那才是可悲又可怕的。我們要從隨筆的“真”開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。
二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味著什麼都能寫，寫什麼都是“如實反映”呢？也不是。生活是豐富的，也是複雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啟迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至醜惡奸邪的。要寫，要反映，我們的目光應對著什麼？我們的興趣應當在哪裡？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。
三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以為意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛鍊。
例文：
我只能開始短暫的回憶那個令我身心發毛的、又模糊的大針管的影子，針在腦海中漸隱漸亮，我的恐懼開始佈滿了我全身的皮肉組織。那是我五六歲時，因大多數人的易發的通病發燒感冒而被送往他家，他只給了我一條路，那就是打屁股針。他讓我靜靜的趴在長凳上不要做任何舉動，否則針容易打錯位，錯位又得重新再打，我由於心裡的害怕而死死的抱住長凳，我感覺到全身開始疼痛，心裡的恐懼戰勝了聲音的恐懼，我偏偏越是想拼命的哭喊，可那不爭氣的喉嚨連絲毫的聲音也發不出來，眼淚像波濤水流一樣大把大把的向低處奔去。