用現代概念去界定古人，問題就有點尷尬。“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。如果再以此倒推出古代文人就是有文化的流氓，那就錯了。因為時代不同，有些問題不能生搬硬套。

現代“流氓”概念中，大部分含義與古代文人並不沾邊。能靠上的，也許只有男女關係這點。調戲婦女，欺凌婦女，強姦婦女，始亂終棄之類，如今歸於流氓習氣或犯罪行為，但古代文人的男女風流韻事，與此也是相去甚遠，還是不能簡單定性。

三妻四妾，煙花柳巷，左擁右抱，招蜂引蝶之類，在古代文人中十分常見。唐代大詩人白居易，晚年在家中養了眾多歌妓，終日偎紅倚綠，鶯歌燕舞。“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”中的樊素、楊柳，便是兩個歌妓的名字。在當時，歌妓和侍妾的身份常常混淆不清。大文豪蘇軾，把歌妓王朝雲從12歲就養在家中，後納為愛妾。他嘲笑老友張先老牛吃嫩草，“一支梨花壓海棠”，其實自己也沒好到哪兒去。晚唐詩人杜牧，北宋詞人柳永，都是狎妓高手，終日流連秦樓楚館，結交風塵女子。還寫下眾多“色味”情詩豔詞，傳誦一時。如果以此斷定這些大名鼎鼎的文人就是有文化的流氓，也有失公允，因為那個時代納妾、嫖妓並不違法，甚至不算丟人事兒。妓院公開沒人管，抓住了，連個治安拘留都不夠，於文人臉面尊嚴毫無損傷。假如批評起來，頂多算“放浪形骸”。

其實，古代許多才高名盛的文人，都是左手才華，右手風流的好色之徒，但總體來說，情色和肉慾之事並沒有降低他們的才華，也未曾泯滅其憂國憂民，憤世嫉俗的精神和理想。至於品行是否端莊，作風是否正派，還應放到時代背景下去考察。但凡不悖當時禮法和公序良俗的行為，就無可指責。即使今天，也不能斷言他們就是“有文化的流氓”。

何止流氓！平時對於古代的文豪大家，老百姓都只熟悉他們的才華，真要一個個深入瞭解他們的生平，有幾個是能獨善其身的，比如東坡居士～～～

當然了，這只是以現代人的眼光去看，放在古代這都是稀鬆平常，習以為常的事情，沒什麼大驚小怪的！