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1 # 鑑水洛東
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2 # 潯陽鹹魚
不知道題主所謂的“孔、孟、朱、王，明明只有王陽明的‘知行合一’最正確”是什麼意思，這是不是認真看了書得出的結論？
如果題主要就這四個人進行一番比較，那麼最起碼要把這四個人生平和著作好好了解一下——《論語》看了嗎？《孟子》看了嗎？《朱熹文集》、《四書集註》、《朱子語類》看了嗎？
《傳習錄》和《大學問》看了嗎？能不能不要捧這個踩那個的，頭腦一熱就提出這樣的問題？
我們先就這個“知行合一”好好說一說。
我們知道“知行合一”是王陽明為了反對朱熹“知先行後”的學說而提出的。朱熹的知行學說，目前網上對他的誤解太大，認為他覺得知比行重要，但其實朱熹的學說有三個重要論點：知先於行、行重於知以及知行互相區別又互相依賴互相影響。
朱熹認為“義理不明，如何踐履”，也就是說他認為知的目的就是為了行，知是“格物窮理”，行是“操存涵養”，最後達到心理合一，也就是知行的統一。
他的問題在於混淆了主體與客體的區別，而不在於先知後行。
王陽明的“知行合一”也並不是一般人所認為的“不僅要認識，也應當實踐”，而是照樣混淆了知和行的區別，把“知”代替“行”了：
“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”，這裡的意思，是說知是決定行的，而行是體現知的，行也是知的補充，一樣抹煞了知和行的本質區別。
這一點王夫之在《尚書引義》卷三中說得很清楚“彼非謂知之而後可也，其所為知者非知，而行者非行也”。
至於題主所說“並且王陽明文武雙全，文能作詩立著，武能扛槍仗劍，又深諳軍事韜略，做官也清清白白，做人更是性情中人。”這個評價倒是比較中肯的，不像部分人吹得王陽明的軍事才能明朝第一（這是高階黑吧）。
文方面他肯定也是不行的，詩歌在明代應該是排不上號的；
哲學方面的成績也請不要隨便吹說超過孔孟朱——現在很多人用一些段子黑朱熹，其實一本朱熹的書都沒看過。還有人覺得王陽明反駁朱熹的就一定比朱熹強了，真是粉絲的神邏輯。
至於軍事方面，他的對手太弱了，體現不出太高的軍事水平，應該到不了軍事家的地位；
至於政治才能呢，王陽明一輩子也沒有進入決策圈，當然也不會是多麼高明的政治家。還是讓他迴歸原有的身份吧：哲學家、思想家。
另外請急欲對王陽明心學發表意見的仁兄們好好撿拾一下，你們到底看了哪些書？《五經》、孔孟程朱陸邵雍周敦頤陸九淵都看了嗎？
最好看完這些再看王陽明，都沒有就先去看書再扯淡。
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3 # 鬥天鬥地鬥自己
王陽明之所以被歷史埋沒，有兩個原因。
1.同時代的儒家魁首朱熹與他勢不兩立。學術之爭，不死不滅。比什麼殺父之仇，奪妻之恨狠多了。所以當時要打壓他。
2.王陽明的著作中有相當大的部分是唯心主義。與現在流行的唯物主義主流不符合。所以現代網路翻案，也不好翻他的案。
但不得不說，現在輿論開放不少。我們基本上公正的反應了他的一生。並肯定了他的不少言論。如：知行合一。
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4 # 鑑水洛東
本性無德親欲道，人初亦有自私心；
燥利社會誰可引，陽明取義嘆知行。
（自創）
德性失然後貴仁義,是以仁義起道德遷,禮法興而淳樸散.故道德以仁義為薄,淳樸以禮法為賊。（借引）
愚以為，道德為基，以禮法為規，方能有序綿長。
仁者見仁智者見智
愚人淺見惡之輕噴
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5 # 潯陽鹹魚
不知道題主所謂的“孔、孟、朱、王，明明只有王陽明的‘知行合一’最正確”是什麼意思，這是不是認真看了書得出的結論？
如果題主要就這四個人進行一番比較，那麼最起碼要把這四個人生平和著作好好了解一下——《論語》看了嗎？《孟子》看了嗎？《朱熹文集》、《四書集註》、《朱子語類》看了嗎？
《傳習錄》和《大學問》看了嗎？能不能不要捧這個踩那個的，頭腦一熱就提出這樣的問題？
我們先就這個“知行合一”好好說一說。
我們知道“知行合一”是王陽明為了反對朱熹“知先行後”的學說而提出的。朱熹的知行學說，目前網上對他的誤解太大，認為他覺得知比行重要，但其實朱熹的學說有三個重要論點：知先於行、行重於知以及知行互相區別又互相依賴互相影響。
朱熹認為“義理不明，如何踐履”，也就是說他認為知的目的就是為了行，知是“格物窮理”，行是“操存涵養”，最後達到心理合一，也就是知行的統一。
他的問題在於混淆了主體與客體的區別，而不在於先知後行。
王陽明的“知行合一”也並不是一般人所認為的“不僅要認識，也應當實踐”，而是照樣混淆了知和行的區別，把“知”代替“行”了：
“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”，這裡的意思，是說知是決定行的，而行是體現知的，行也是知的補充，一樣抹煞了知和行的本質區別。
這一點王夫之在《尚書引義》卷三中說得很清楚“彼非謂知之而後可也，其所為知者非知，而行者非行也”。
至於題主所說“並且王陽明文武雙全，文能作詩立著，武能扛槍仗劍，又深諳軍事韜略，做官也清清白白，做人更是性情中人。”這個評價倒是比較中肯的，不像部分人吹得王陽明的軍事才能明朝第一（這是高階黑吧）。
文方面他肯定也是不行的，詩歌在明代應該是排不上號的；
哲學方面的成績也請不要隨便吹說超過孔孟朱——現在很多人用一些段子黑朱熹，其實一本朱熹的書都沒看過。還有人覺得王陽明反駁朱熹的就一定比朱熹強了，真是粉絲的神邏輯。
至於軍事方面，他的對手太弱了，體現不出太高的軍事水平，應該到不了軍事家的地位；
至於政治才能呢，王陽明一輩子也沒有進入決策圈，當然也不會是多麼高明的政治家。還是讓他迴歸原有的身份吧：哲學家、思想家。
另外請急欲對王陽明心學發表意見的仁兄們好好撿拾一下，你們到底看了哪些書？《五經》、孔孟程朱陸邵雍周敦頤陸九淵都看了嗎？
最好看完這些再看王陽明，都沒有就先去看書再扯淡。
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6 # 鬥天鬥地鬥自己
王陽明之所以被歷史埋沒，有兩個原因。
1.同時代的儒家魁首朱熹與他勢不兩立。學術之爭，不死不滅。比什麼殺父之仇，奪妻之恨狠多了。所以當時要打壓他。
2.王陽明的著作中有相當大的部分是唯心主義。與現在流行的唯物主義主流不符合。所以現代網路翻案，也不好翻他的案。
但不得不說，現在輿論開放不少。我們基本上公正的反應了他的一生。並肯定了他的不少言論。如：知行合一。
孔、孟、朱、王，明明只有王陽明的“知行合一”最正確，並且王陽明文武雙全，文能作詩立著，武能扛槍仗劍，又深諳軍事韜略，做官也清清白白，做人更是性情中人。
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本性無德親欲道，人初亦有自私心；
燥利社會誰可引，陽明取義嘆知行。
（自創）
德性失然後貴仁義,是以仁義起道德遷,禮法興而淳樸散.故道德以仁義為薄,淳樸以禮法為賊。（借引）
愚以為，道德為基，以禮法為規，方能有序綿長。
仁者見仁智者見智
愚人淺見惡之輕噴