三才：指天、地、人。

最早出自《易經》。

《易傳·繫辭下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”

《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦”。

也就是說，易經的卦象之“六爻”，就分別由天地人三才的不同而展現其不同的含義。所以可以說，命數就是這個天地人三才之道組成的。

可以說，命運三分之一由天定，三分之一由地定，三分之一由人自己定！三者之中任意變其一，命運即可改變！所以道家認為：“我命由我不由天”，開國太祖也說：“人定勝天”！

《道德經》也說：

域中有四大：道大，天大，地大，人亦大。

人法地地法天天法道道法自然。

而中國文化中著名的“天人合一”思想，說完整了，應該是“人—地—天—道 合一”。這樣就容易理解了。

“三才”作為一個華人婦孺皆知的概念，無論是在各類神話的影視劇中還是小說乃至於現實生活中都經常被提到。但是一說它所代表的意義，相信大部分華人都會有些發懵。

其實，“三才”所隱藏的是華人最基礎的文化觀、宇宙觀、時空觀，可以說一句簡單的“三才者，天地人”所蘊含的卻是中華民族最樸素根基的世界觀。

古人認為構成世界最基礎的就是“天、地、人”三才。

“天”代表萬物賴以生存的空間，包括日月星辰、四季交替、日夜輪轉等等，只有它們依時依序的變化才能保證萬物生長。“地”代表著萬物生長所必須的山河地理以及各種出產的物質，沒有物質萬物無法生存發展。“人”則為天地所生，那就要順應天地，效法天地的德行，來“化育萬物”，否則與懵懂的禽獸就沒有差別了。

《周易》是最早、最全面、最系統的提出“三才”理論的著作。《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之”。《易經》每三爻成一卦，其實所代表的都是天地人三才，“天地居於上下，而人居其中。”“先有天地而後生人。”所以人就成了天地的中轉站，能“代天傳令”，而天道恆常不變，但是如果地道（也即所處的位置，環境）和人道（人的個人努力）發生了變化那麼也就大於了天道的三分之一，人的命運也就改變了。當然這種變化不是強行的去改變，在個人來說不是什麼“人定勝天”，而是應該順應天地，“天理”在人道中來看就是以“仁義”“德行”來做事，不可虧心害人，更不可違法亂紀，而且要找準自身努力的方向，只有這樣才能順應“天理”而達到事半功倍的效果。這和老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想是相吻合的。

總而言之，“三才”的思想一以貫之，是中華民族歷代先賢留給我們的寶貴的精神財富，我們應該加以更好的理解和運用。

說一個有趣的解讀。何為天地人三才，天在上分太陽太陰運轉，為一畫開天。

地在下，分地心地表以示陰陽。

中間為萬物，人乃萬物之靈長，當取人。人分男女。

三才各有陰陽，因此組成六爻。

人頂起的頭上兩道陽爻，就是天，天字的天。

人踩著的就是地。兩道陽爻中生出禾苗就是土字，右邊也字是象形字女性生殖器，寓意交合。表示大地母親繁衍萬物。

中間兩道陽爻就是人位。按順位人居於三四位。若人不在人位上待著，就是成語說的不三不四了。

三才即是天地人，也叫天人合一，天地一體，所以地可以忽略不計。