過年的時候，不少人看到自家的老爺子每餐一杯藥酒，這個到底好不好，有沒有用呢？

“夫養身者。必先求食之豐，然後求體之暢。務累務積，務使體之沸盈。然後隨坐隨臥，則身自為調，體自為養。是者，十日二十日，一月兩月，殆及一年兩年，則身為養矣，可以聚神。”

《養身聚神攢簇七寶飛昇經》，據說是黃帝語錄。

“先求食之豐”，這其實就是“盈”。“後求體之暢”，這其實就是“沸”。如果沒有體之暢，則只能把自己吃成個大胖子，高血壓高血脂什麼的統統到來。不但達不到本來應該有的“盈”的效果，反而加重了身體的負擔，讓身體進一步地虛損。反之，如果只有體之暢而沒有食之豐，一樣地杯具，一樣地虛損。 “盈”與“沸”之間，相反相成，相生相長，共同構建起身體的運轉，讓身體在這種運轉中，徹底地“流通”，然後激濁揚清，一步一步，把身體由蒙塵的石頭，再次返回“寶玉”的狀態！

小孩子身體活潑多動，每天都在“沸”，再加上心神又一片純淨，其實，這就是天生的修行，天生的先天境界。

但是當人漸漸長大，接觸種種事物，意識變得千頭萬緒，心神也慢慢被其所染，被其所累，再加上身體也不可能時時處於良好的調養狀態，過逸過勞時有發生，甚至是單純地在飲食方面出現問題。身心兩方面綜合來看，就是一個典型的“寶玉蒙塵”。而當年紀大了，這“塵”越蒙越多，與“寶玉”長久混雜在一起，久而久之，就再也沒有什麼寶玉了，有的只是一塊全由雜質混合而成的石頭。自此，單以身體而論，臟腑是臟腑，骨骼是骨骼，肌肉是肌肉，再也不復小孩子那種“純淨若一”的狀態了。也就是道德經中老子說的“至柔”許多老人都有風溼、關節炎什麼的。這些是怎麼形成的不重要，但當身體患上了這些病症之後，就說明，身體內部，早已經不“流通”了。流水不腐，戶樞不蠹。這是很有名的老話，應用在身體上，一樣是如此。看看這句話原本的樣子，卻極為有趣，“流水不腐，戶樞不螻，動也。”——《呂氏春秋》。

老人體虛，劇烈運動有難度，那麼有沒有其它辦法，讓身體“沸盈”呢？要比簡單的奔跑、游泳以及吃飽喝足等更好的、更深入的？

太極，瑜伽，搬運氣血，損耗極少。

酒能擴張血管，並讓血液迴圈加快，其實，這就是“沸”。而如果同時，在“沸”的過程中，又讓許多強身健體的有效成分，精華的營養物質，透過這種流轉一點一滴地滲入身體，滋補著身體。

民間常見的藥方有五味子藥酒、八珍酒、十全大補酒、人參酒、枸杞酒等。主要由新增黃芪、人參、鹿茸等製成。

這些滋補類藥酒可以用於氣血雙虧、脾氣虛弱、肝腎陰虛、神經衰弱者。常見的蛇酒其實是用在抗風溼的。

老年人可以適量飲用，最好是有批文的市場上出售的品牌酒，如果自己浸泡藥酒，應該在藥師的指導下，調配處方。

孫思邈說：“冬服藥酒二三劑，立春即止，此法終身常爾，則百病不生。”說明冬季是飲用藥酒的最佳時節，尤其對於中老年人。

李時珍說：“酒，天之美祿也。少飲則和血行氣，壯神禦寒，消愁遣興，痛飲則傷神耗血，損胃亡精，生痰動火，此物損益兼行。藥酒亦然。”可見藥酒雖好，但必須適度飲用，一般以一日2—3次、一次10—50毫升為宜，也就是一兩為限，切不可過量飲用。

挑選，限量就是晚輩們該做的事了。

藥酒這個東西也要看實際情況，有的地方可能不行，有的地方就可以。有很多釣友不管是老手還是新手都喜歡自己泡製。新手大多數泡製的都不是很理想，老手相當來說泡製的還是很有效果的。至於你說的靠譜不靠譜，我只能回答要看實際垂釣水域和季節、天氣的變化都有息息相關。