作為一個小國公族，田陳家族最後逆襲成為齊國國君，可謂是個十分勵志的故事。但齊國當初接受冊封時，姜子牙作為第一代國君，其身份地位沒有其他周王王室成員外的人能動搖。歷經幾百年後，齊國作為一個諸侯國，周王仍然不會輕易接受易主。否則，豈不亂了祖制？不過這個時候，周王實力日衰，更有求於諸侯，才有周王正式冊封齊侯的事情發生。實則來之不易。

國號，不過上當年周王封地時的地名而已，並非某個家族獨享。田氏代齊和三國分晉本質上是一樣的。如果晉國當年不是三家抗衡，也是一家獨大，家臣篡位，那麼也沒有更改的必要。

戰國時期，各國百姓對於自己國家的認同感已經十分清晰，齊國百姓認為自己是齊華人，但對誰是齊國國君並沒有那麼關注。更改國號可能會招致國內反對，屬於無事生非。

名不正則言不順，代齊可以，滅齊就是取禍之道了。

而歷來篡位者最大的弱點就是出身不正，最怕的也是出身不正。篡位者尤其沒有創立之功，反有偷竊之實，為世俗禮法所不容。

因此田氏伐齊既有了竊國之實，又要不顧一切地保衛勝利果實，那就必須為自己正名了。

公元前481年田成子殺齊簡公，並不敢立刻取而代之。因為他的行為已經挑戰了春秋時代的禮法和既有的封建秩序，因此“懼諸侯共誅己，乃盡歸魯、衛侵地，西約晉韓、魏、趙氏，南通吳、越之使，脩功行賞，親於百姓，以故齊復定。”

而此時，距離韓、趙、魏三家分晉還有數十年光景，可見當時的田成子將要面對怎樣的壓力。

而田氏為了穩固政治民心確實是做出了大量補救工作的。而這些工作非常必要，因為當時周禮還沒有徹底崩壞，而諸侯也很有可能打著周禮的旗號來趁火打劫。在齊國的鄰國魯國，提倡“克己復禮”的孔子甚至懇請軟弱無能的魯哀公出兵伐齊（有趣的是魯哀公並不比齊簡公幸運多少）。

由此可知，田氏行代齊之實，而不取代齊的封號，而是繼續維護齊的法統，正是所有這些補救措施的前提和根本。

公元前391年，田成子四世孫田和廢齊康公，自立為王，史稱“田氏代齊”。公元前403年，周王朝承認韓、趙、魏為諸侯，公元前376年，韓、趙、魏廢晉靜公，三家分晉水到渠成。

田氏代齊和三家分晉徹底結束了春秋時代，迎來了周禮徹底崩壞的戰國時代。

而在代齊之後，和歷史上所有那些篡位而得的政權一樣，田齊為了證明自己的合法性，即使在多年以後的戰國時代依舊不遺餘力。

這裡不得不提稷下學宮。

稷下學宮創立於齊威王初年（一說是齊桓公所創，不是春秋五霸的齊桓公，而是“扁鵲見齊桓公”裡那個諱疾忌醫的齊桓公），而此時距離田氏代齊已經過了百十年了。稷下學宮以廣開言路，學術自由聞名後世，諸子百家薈萃其中，而尤以黃老之學為田齊所重。何也？還是跟田氏代齊之後的心虛有關。

原來，姜齊乃是周朝開國宰輔姜子牙的封地，而姜氏又自認為是炎帝的後裔。巧了，田氏說，我田氏其實是黃帝的後裔，那麼以黃帝伐炎帝豈不是理所應當的嗎？

由此可知，田氏代齊而不是田氏滅齊，正是由當時的社會環境導致的客觀結果，也是出於田氏穩固政權的無奈選擇。

名不正則言不順，這是竊國大盜（尤其是有追求有良知的竊國大盜）永遠揮之不去的隱痛。而因此招致殺身之禍而身死國滅的就更加讓人唏噓了。