歐美文化博大不同於儒道至聖。經典詠流傳。精神文明建設是同等價位重要。載入鬼神論經得起天地的推敲，齊聚一堂。各分雨露。

以英國文學為例：

英國在十八世紀中葉以後發生了產業革命，基本上仍然是一個農業國，直到十九世紀三十年代到七十年代，英國從一個農業國迅速發展成為一個工業國。英國在工業生產方面一躍而居世界首位，被稱為“世界工場”，在海外進行大規模的殖民擴張，成為一個強大的“日不落帝國”。三、四十年代在“憲章運動”的高潮中，湧現了一批工人作家，“憲章文學”應運而生，它是最早的無產階級文學，也是歐洲現代無產階級文學的先驅。四、五十年代時，英國出現了狄更斯、夏洛蒂•勃朗臺和蓋斯凱爾夫人等“一派出色的小說家”。批判現實主義作家同情勞動人民的苦難，他們在一些作品中直接反映了英國資本主義社會的主要階級矛盾——勞資矛盾。查理•狄更斯生於貧苦的小資產階級家庭，狄更斯在三十多年中創作了十四部長篇小說和許多中短篇小說。他的作品廣泛和生動地反映了十九世紀英國資本主義社會，描繪了維多利亞時代的精神面貌。狄更斯的創作發展過程大致可以分為三個時期：第一時期包括十九世紀三十年代至四十年代初的作品，這是資產階級進行議會改革的年代，也是憲章運動活躍的年代，這時期的長篇小說《匹克威克外傳》《奧利佛•特維斯特》《尼古拉斯•尼克爾貝》《老古玩店》《巴納比•拉奇》。狄更斯的這些初期創作已經觸及當代一些重大的社會問題，但是他只停留在對個別議員，個別高利貸者和個別社會機構的揭露上，他的諷刺還比較溫和。第二時期包括十九世紀四十年代的作品，這時期的代表作有《馬丁•朱述爾維特》和《董貝父子》；中篇小說《聖誕歡歌》和《鐘聲》。狄更斯這時的思想開始有所改變，社會中的陰影已多於光明，失望多於希望，早期創作中“仁愛”的資產者不見了，作者對他們的樂觀幻想已經基本破除。第三時期的創作是比較集中的小說，如《艱難時世》反映了勞資矛盾；《雙城記》是一部以法國大革命為背景的小說；《遠大前程》的主題是金錢使一個天真的青年變成勢力者。狄更斯由於他的資產階級人道主義思想，他的有關解決社會階級對立、消滅社會貧困的觀點是錯誤的，他十分懼怕革命來臨，希望用“小人物”達到和階級之間的妥協，這種思想是狄更斯創作的嚴重弱點。

橫向來看，由於地域文化不同，則肯定存在文化差異。每個民族，每個國家都有自己的文化，從而使得民眾的價值觀，世界觀不同。所以作品中的觀念以及反應的社會現實肯定存在差異。縱向來看，由於時代不同，國家環境不同，統治者的施政綱領不同，社會的主要矛盾不同，從而導致社會風氣不同。而這些不同決定了文學作品產生的土壤不同，從而決定了文學作品的不同。

細緻來說，中國早期文學作品的文學性相當高，從《詩三百》到漢大賦，再到駢儷文，唐詩，散文，宋詞……

但是也正是由於此，使得文學是去了平民這一廣大的土壤，從而使得文學作品失去了鮮活的力量。可以說從漢大賦開始，中國主流文學存在於士大夫階層，直至元明清才逐漸回到普通民眾之間。走了一個輪迴。

而以西方文學為例，主要產生於神話，騎士傳奇，《荷馬史詩》以及歐洲三大史詩都在此列。然後隨著小說，戲劇，歌劇，詩歌的逐漸發展，文學在平民及貴族之間都獲得了認同。