你說的沒出生那個是老子，是寫道德經那個老頭。

太上老君是神話人物，出生於天地鴻蒙未分之時，修煉億億萬萬年，寫道德經的老子是太上老君的第十八次世化身！

太上老君是神化人物。寫<道德經〉的老子李耳，是春秋後期著名的大哲學家。記載，他出生時，前額寬闊，耳垂特別大。他父親乾脆給他取名叫李耳，又用表示大耳垂的“聃”作他的字，是歷史真實人物與神化太上老君不可能是同一人吧。

大禹治水之時，定江海淺深的一個定子，神鐵棒，就是<西遊記〉中悟空的金箍棒。太上老君有個八卦煉丹爐，煉成了孫悟空的火眼金晴，也沒有把金箍棒煉成一坨子鐵。說明：神化的人物就是虛渺的文學構思。太上老君煉的金箍棒世上誰也沒有見到過。而老子的道德經智慧現在世界通用。現今喜歡穿越到古代的人可以腦洞大開，想幹什麼都有可能實現心中所想。

太上老君就是老子，老子是和伏羲同時代的人，他的老師就是居住在四川青城山的蠶叢，老子又做過軒轅黃帝的老師，後又是軒轅黃帝孫子顓頊帝的老師，兩千五百年後於東周時期出玉門關西去不反，老子活了多少歲？你自己算算就知道，老子怎麼會是傳說的神話人物？大禹是顓頊的孫子，和老子比起來，差幾百輩份。這些都是有古書記載的。

看了幾個回答，都不滿意。沒有講清楚《西遊記》中的太上老君與歷史上的“老子”的區別，更沒有講清楚《封神演義》以及道教中說的太上老君與《西遊記》中的太上老君的關係與區別。

先回答問題。《西遊記》中的太上老君是早於天地的神仙，也是開天闢地的創世神之一（與傳說中的盤古無關），比治水的大禹早太多。在大禹時期，老君早已經在兜率宮煉丹啦，定海神針只是許多冶金產品中的一個。也就是說《西遊記》沒有自相矛盾。

再說其他問題。

一，《西遊記》的神仙體系是獨立的，雖然借鑑了明朝以前中國許多神仙傳說，但是沒有完全照搬，做到了自成體系。所以，不能用後來才出版的《封神演義》來解讀《西遊記》，更不能用民間傳說來解讀。

二，老子在歷史上真有其人，他是東周後期也就是春秋戰國時期的人，距今2000多年（比大禹遲，與孔子同時代），他西出函谷關留下《道德經》一篇，被後人尊為道家經典。其實就是一本有關哲學人生的文章，也是中華文化的典型代表。道教產生與東漢，到現在也就1800年左右。隨著道教的發展，以及與佛教的鬥爭中，道教人士編造了許多“故事”，比如“老子是道教創始人”“老君化胡為佛”“八仙過海”等。《封神演義》的出版更是將道家的“故事”坐實了