唯一懂自己的人去世，子期不光在音樂領域和伯牙心有靈犀，在更多方面是相互欣賞，共同進退，這麼一個懂自己的人去世，猶如至親亡故，更甚子期以故，吾撫琴又與誰聽，故一怒之下摔琴紀友

曾記得一首詩：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”

春秋時期的俞伯牙，在停泊的小舟中專心致志的鼓琴，樵夫鍾子期竟會聽得出神入化。當俞伯牙將仰慕高山的情思注入音符時，鍾子期立即慷慨激昂的吟詠道：“巍巍乎若泰山！”當俞伯牙揮舞手指彈出浩蕩迸湧的水聲時，鍾子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡的叫喊起來：“湯湯乎若江河！” 這就是千古流傳的知音的故事。後來，鍾子期不幸早逝，俞伯牙悲痛萬分，竟摔琴謝知音，成為千古憾事。

鍾子期對俞伯牙一無所知，他甚至不知道這人是什麼名字，長相怎樣，或許在鍾子期的眼中、心中壓根兒就沒有什麼俞伯牙，在他的心中只有一樣東西，那就是美妙的音樂！

俞伯牙摔琴謝知音是一種發自內心的尊敬。這種尊敬驅使著他，他痛心疾首“子期不在對誰彈”？這種尊敬是不沾任何世俗的汙垢的。司馬史公也說，士為知己者死，女為悅己者容。俞伯牙對鍾子期也是一無所知，他更不會計較鍾子期出身低微，是個樵夫。在他的心中也只有那美妙的音樂！這也許就是知音這個故事感人的原因！

2000多年過去了，地球也變成了一個村莊。人們不僅可以享受門窗帶來的光亮，還可以盡覽銀屏帶來的光亮。這一切給渴望交流和溝通的人們帶來了極大的方便，但我們的內心似乎更孤獨、更寂寞了。我們總是長嘆：知音難覓啊！ 原來，世俗的汙垢矇蔽了我們的眼睛，感情的親疏矇蔽了我們的眼睛，金錢的豪光矇蔽了我們的眼睛。我們只有拋開這一切，才可能遇上真正的知音，只有當我們淨化到心中只有“音樂”的時候，才可能遇上真正的知音！

伯牙姓伯，俞伯牙是明朝小說家馮夢龍在短篇小說集《警世通言》之《俞伯牙摔琴謝知音》中的杜撰。

伯牙是戰國時期楚華人，楚人善歌。

藝術是相通的，伯牙精通琴藝就不奇怪了。

伯牙在晉國任職，官拜上大夫。

晉華人只知伯牙彈琴技藝高超，卻不能領會琴聲之妙，沒有人能聽懂他琴聲中蘊含的意義，所以他彈琴基本上就是自娛自樂，沒有知音可以交流。

某年，伯牙奉命出使楚國。中秋夜，他乘船遇到風浪，船停了下來。

等到雲開月出時，伯牙琴興大發，就地撫起琴來。

當他完全沉醉在大自然的景色和優美的琴聲之中時，突然抬頭見一人站在岸邊，彷彿沉醉在琴聲中。

“啪”，琴絃斷了一根。

聽琴的是個樵夫，名叫鍾子期。

鍾子期聽得懂伯牙琴聲裡所有的表達。

伯牙彈琴的時候，心中想著高山，鍾子期閉著眼睛陶醉道：“我彷彿看見了一座無比巍峨的泰山啊！”

伯牙彈琴又想著流水了，鍾子期說：“啊，我彷彿看到了奔騰不息的大江啊！”

伯牙每次彈琴想到什麼，鍾子期都能領會琴中之意。

　 伯牙常常撫摸著琴感嘆：“善哉!善哉!子之聽夫志,想像猶吾心也，吾於何逃聲哉”。

“太好了，太好了，你領會的我彈琴時心中所想的意境，就像你自己的心想象出來的一樣，我的琴聲無論如何也逃不掉你的耳朵了！”

你在我的心裡，也逃不掉了。

這樣的深厚的感情，可以想見，當一年後鍾子期去世，俞伯牙那種痛心疾首複雜的心情，無以言說，只有摔琴明志。

讓琴隨子期而去，伯牙從此再不碰琴。

摔碎瑤琴鳳尾寒，

子期不在對誰彈!

春風滿面皆朋友，

欲覓知音難上難。