磨鐮水，原意指磨鐮刀的水。在甘肅平涼、慶陽、天水等地以及陝西關中方言俗語中，“磨鐮水”被引申為女兒的兒子或女兒，即外孫、外孫女。為啥把外孫、外孫女比作“磨鐮水”呢？說起原由，有個民間口口相傳的故事。
話說某朝某代某年某月，爺爺和外爺同時在地裡收割麥子，外孫女提著一壺茶路過外爺的地頭，外爺看到外孫女來送茶，喜出望外，起身迎接外孫女，樂呵呵地說“乖娃娃給外爺送茶來了！”。未料到外孫女卻說，“這不是茶，是磨鐮水。”然後徑直走向了隔壁爺爺的麥田裡。看到親家喝著孫女送來的茶水，外爺站在烈日下長嘆一聲：“好一個磨鐮水啊！”從此，人們便把外孫女稱作“磨鐮水”。
在平涼民間，還有另一個版本。相傳，兩親家相距不遠，兩家的耕地也同在一片山坡上。夏收期間，剛懂事的小孫子每天都要給田間割麥的爺爺提送磨鐮水。麥子割完後，兩家親家又各自在自家的地裡種糜子，小孫子又提著罐子去給爺爺送飯。當他走到地邊，不巧爺爺剛剛扶犁到地那頭去了。迎面來的卻是外爺（外公、姥爺，平涼方言稱“魏爺”，實為“外爺”的轉音）。外爺一見小外孫，就打趣問提的是啥，偏心的外孫怕外爺吃了爺爺的飯，就撒謊說：“我提的是磨鐮水。”種地為啥還要用磨鐮水，這句幼稚的謊話自然被外爺識破。當兩親家互相推讓著吃飯的時候，外爺不禁望著天真的外孫笑了笑，問道：“磨鐮水呢”？小外孫被羞紅了臉。
此後，每當這個外孫來到外爺家，外爺一見到他，就想起那件有趣的事，叫他“磨鐮水”以取笑。天長日久，眾口相傳，慢慢就都把外孫稱為“磨鐮水”了。
我們姑且不論這兩個故事的真假，但平涼人所說的“磨鐮水”，應該是“未連隨”的諧音。所謂“未連隨”，是指在情感、血緣上沒有聯絡，“連”與“隨”同義復說。
“磨鐮水”之說，折射了鄉村社會重男輕女的思想和觀念。千百年來，受男尊女卑傳統文化的影響，人們普遍認為，嫁出去的女子就像潑出去的水，成了別人家的人，而女子婚後生養的孩子稱外孫、外甥。外，即外人，不是自家人。無論外爺、外婆或舅舅對他多麼疼愛，總會有一層隔閡，沒有自家親孫子那般“斬斷骨頭連著筋”。
重男輕女的觀念，在中國可謂根深蒂固。一些語言也會表現出重男輕女的思想。例如“婦人之見”，指沒見識的人的見解，“婦人之仁”，指不顧全大局的仁慈，含有輕視女性才智的意思。
有學者認為，傳統倫理、法律、小農經濟和土地所有制，這四個因素塑造了傳統的父權制宗族制度，在這種制度下，母親在家族中基本上沒有人權、財權、事權，更不用說女兒了。
前些年，我們經常在鄉村看到“生男生女都一樣”的標語，說明鄉村重男輕女的思想依然頑固。女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是重男輕女思想不太嚴重的家庭，也常會認為女孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書。於是不顧子女的能力和意願，要女兒輟學工作賺錢供兄弟讀書 ，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不同待遇，例如：有好吃好喝的、好玩的都優先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝，在家裡猶如“小皇帝”，衣來伸手、飯來張口，女兒則被視為奴僕看待，也常被父母打罵。
近年來，隨著城市化程序的逐步推進，重男輕女思想正在逐漸退出主流，女孩受教育權、繼承權等權利都得到了相應保障。相比兒子“娶了媳婦忘了娘”的粗枝大葉或忤逆不孝，知冷知熱、體貼入微的女兒，則成了父母心目中的“小棉襖”。
“磨鐮水”，這個戲謔中略帶貶義的稱謂，已逐漸被新生代的年輕人所遺忘。
磨鐮水，原意指磨鐮刀的水。在甘肅平涼、慶陽、天水等地以及陝西關中方言俗語中，“磨鐮水”被引申為女兒的兒子或女兒，即外孫、外孫女。為啥把外孫、外孫女比作“磨鐮水”呢？說起原由，有個民間口口相傳的故事。
話說某朝某代某年某月，爺爺和外爺同時在地裡收割麥子，外孫女提著一壺茶路過外爺的地頭，外爺看到外孫女來送茶，喜出望外，起身迎接外孫女，樂呵呵地說“乖娃娃給外爺送茶來了！”。未料到外孫女卻說，“這不是茶，是磨鐮水。”然後徑直走向了隔壁爺爺的麥田裡。看到親家喝著孫女送來的茶水，外爺站在烈日下長嘆一聲：“好一個磨鐮水啊！”從此，人們便把外孫女稱作“磨鐮水”。
在平涼民間，還有另一個版本。相傳，兩親家相距不遠，兩家的耕地也同在一片山坡上。夏收期間，剛懂事的小孫子每天都要給田間割麥的爺爺提送磨鐮水。麥子割完後，兩家親家又各自在自家的地裡種糜子，小孫子又提著罐子去給爺爺送飯。當他走到地邊，不巧爺爺剛剛扶犁到地那頭去了。迎面來的卻是外爺（外公、姥爺，平涼方言稱“魏爺”，實為“外爺”的轉音）。外爺一見小外孫，就打趣問提的是啥，偏心的外孫怕外爺吃了爺爺的飯，就撒謊說：“我提的是磨鐮水。”種地為啥還要用磨鐮水，這句幼稚的謊話自然被外爺識破。當兩親家互相推讓著吃飯的時候，外爺不禁望著天真的外孫笑了笑，問道：“磨鐮水呢”？小外孫被羞紅了臉。
此後，每當這個外孫來到外爺家，外爺一見到他，就想起那件有趣的事，叫他“磨鐮水”以取笑。天長日久，眾口相傳，慢慢就都把外孫稱為“磨鐮水”了。
我們姑且不論這兩個故事的真假，但平涼人所說的“磨鐮水”，應該是“未連隨”的諧音。所謂“未連隨”，是指在情感、血緣上沒有聯絡，“連”與“隨”同義復說。
“磨鐮水”之說，折射了鄉村社會重男輕女的思想和觀念。千百年來，受男尊女卑傳統文化的影響，人們普遍認為，嫁出去的女子就像潑出去的水，成了別人家的人，而女子婚後生養的孩子稱外孫、外甥。外，即外人，不是自家人。無論外爺、外婆或舅舅對他多麼疼愛，總會有一層隔閡，沒有自家親孫子那般“斬斷骨頭連著筋”。
重男輕女的觀念，在中國可謂根深蒂固。一些語言也會表現出重男輕女的思想。例如“婦人之見”，指沒見識的人的見解，“婦人之仁”，指不顧全大局的仁慈，含有輕視女性才智的意思。
有學者認為，傳統倫理、法律、小農經濟和土地所有制，這四個因素塑造了傳統的父權制宗族制度，在這種制度下，母親在家族中基本上沒有人權、財權、事權，更不用說女兒了。
前些年，我們經常在鄉村看到“生男生女都一樣”的標語，說明鄉村重男輕女的思想依然頑固。女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是重男輕女思想不太嚴重的家庭，也常會認為女孩子長大後要嫁人，不需要讀太多書。於是不顧子女的能力和意願，要女兒輟學工作賺錢供兄弟讀書 ，即使女兒成績很好，兒子無心向學，這些父母也照樣如此。平時也會對兒子和女兒有不同待遇，例如：有好吃好喝的、好玩的都優先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝，在家裡猶如“小皇帝”，衣來伸手、飯來張口，女兒則被視為奴僕看待，也常被父母打罵。
近年來，隨著城市化程序的逐步推進，重男輕女思想正在逐漸退出主流，女孩受教育權、繼承權等權利都得到了相應保障。相比兒子“娶了媳婦忘了娘”的粗枝大葉或忤逆不孝，知冷知熱、體貼入微的女兒，則成了父母心目中的“小棉襖”。
“磨鐮水”，這個戲謔中略帶貶義的稱謂，已逐漸被新生代的年輕人所遺忘。