如今道教的兩大派別

　　如今道教門派有主要是，南方正一道，北方全真道

　　正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全稱作“正一盟威之道”。元以後為上清派，靈寶派和天師道等的總稱。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代張天師張可大提舉三山（龍虎山、茅山、閣皂山）符籙兼御前諸宮觀教門公事，主領龍翔宮，賜號“觀妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八代張天師張與材“正一教主，主領三山符籙”，為正一道形成的標誌。　明初，官方承認的道教只有全真、正一二派，天師派以外的符籙諸派，包括神霄派、清微派、天心派、東華派、淨明道、太一道等，皆被視為正一派的分支。　正一道奉張天師為首領，以《正一經》（今已散佚）為主要經典，道術以畫符唸咒為主，正一道士一般娶妻生子，不必出家。嘉靖皇帝與興獻王朱祐杬也篤信正一道，嘉靖皇帝還特意向正一道長邵元節與陶仲文請教房中術。　正一派道士等不分住觀與散居，戴莊子巾。　正一道祖庭——龍虎山嗣漢天師府　 　　全真道也稱全真教，是中國道教的一個重要派別，於北宋末年至南宋初年期間由王重陽於陝西終南山所創。此外，張伯端一系（主要是白玉蟾）所創立的內丹修煉為主的教派後來也被劃分在全真道，稱為南宗，

而王重陽這支則稱為北宗。　全真道的教義總體來說，繼承了鍾離權、呂洞賓的內丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，認為儒道釋的核心都是“道”。以《道德經》、《般若心經》、《孝經》作為信徒必讀經典。其宗教實踐的原則是“苦己利人”、“利人利己”。而且實行出家制度，道士不可婚娶。（歷史上如正一道者，多不出家，還世襲尊位。全真道南宗人士也不提倡出家。）。　 　　全真派道士滿發，戴混元巾。　　　 全真道祖庭——山西永濟的“永樂宮” (呂祖) ，陝西戶縣的 “重陽宮” (王重陽祖師）；北京的 “白雲觀”（丘祖 ） 。　　

歷史上道教的派別

　　歷史上，道教內部門派眾多，因分派示準不同而名稱各異。 　　據學理分有積善派、經典派（妙真道）、符籙派（正一道）、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。

道教派別結構(3張)　　按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇仙派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。 　　按人劃分則有少陽派（王玄甫）、妙真道（莊子休）、正陽派（鍾離漢）、純陽派（呂洞賓）、海蟾派（劉操）、三豐派（張三丰）、薩祖派（薩守堅）、紫陽派（張伯端）、伍柳派（伍沖虛、柳華陽）、重陽派（王中孚）、尹喜派（關尹）、金山派（孫玄清）、閻祖派（閻希言）等。　 　　按道門分有混元派（太上老君）、妙真道（太乙天尊）、南無派（譚處瑞）、清靜派（孫不二）、金輝派（齊本守）、正乙派（張虛靜）、清微派（馬丹陽）、天仙派（呂純陽）、玄武派（真武大帝）、淨明道（許旌陽）、雲陽派（張果老）、虛無派（鐵柺李）、雲鶴派（何仙姑）、金丹派（曹國舅）、玉線派（樵陽真人）、靈寶派（周祖）、太一教（蕭抱珍）、全真教（王重陽）、正一教（張宗演（）、真空派（鼓祖）、鐵冠派（周祖）、日新派、自然派（張三丰）、先天派、廣慧派、象界（馬呈）等。　 　　歷史上還有 　　五大宗之分法——正一宗（張道陵）、南宗（呂純陽）、北宗（王重陽）、真大宗（張清志）、太一宗（黃洞一） 　　四大派的分法——天師道、全真道、靈寶道、清微道。 　　還有八派的分法——道德、先天、靈寶、正一、清微、淨明、玉堂、天心

道教的法術比較出名的有：

符：就是書符，代表靈界公文和法規。

咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令說服作用。

印：就是手印，代表靈界的權威和印信。

鬥：就是步罡鬥，分五行七星八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。