中國從古到今對忠孝的提倡和推廣有增無減，這是社會進步的一個重要標尺，也是傳統文化精神的具體體現。提到忠孝，人們會立刻想到岳飛的“精忠報國”，或者是花木蘭“替父從軍”的經典列子。
“兒不嫌母醜”這句話有“天道之理”包含其中，從繁衍生息的過程理解，給了你生命的人你會嫌棄她嗎？不僅不應該不嫌棄，而且應該好好反哺孝順才是，因為這是“天理”。而大千世界，不孝順父母的也經常會有耳聞，其實面對哪些不孝順的不要去聽他解釋什麼，只要告訴他，“身體髮膚受之於父母，生你是天意，不孝是在違天理”。所以對父母孝順這事不用打折，好好孝順父母，做到順人心，順天意，自己也會越來越順。
“狗不嫌家貧”這句話更是耳熟能詳，這也足以說明狗的忠誠。說起狗的忠誠，感人的事例和催人淚點的真實故事不勝列舉。民間還有一句諺語“再窮不賣看家狗”，這也說明了人類對狗的認可度之高。狗作為動物來講，在“狗不嫌家貧”這句諺語裡可以成為定論，因為你絕對找到一條嫌家貧的狗，也就是世界上不存在嫌家貧的狗。
而作為高階動物的人而言，恰恰不能做到盡善盡美。“兒不嫌母醜”這句諺語絕對不再會成為所有人的約束，因為這樣的反事例太多太多了。不孝順者比比皆是，導致這樣的原因到底在哪裡呢？
出於對人的尊重，按照，“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”這樣順序來排沒什麼問題。如果按照執行結果和完成程度來決定的話，人是在狗之後的，應改為“狗不嫌家貧，兒不嫌母醜”。這難道不是人的悲哀嗎？
是不是有一天，人類還需要向動物學習禮義廉恥時，那麼人類該深刻分析和自省一下了：人到底是進化了還是退化了？
中國從古到今對忠孝的提倡和推廣有增無減，這是社會進步的一個重要標尺，也是傳統文化精神的具體體現。提到忠孝，人們會立刻想到岳飛的“精忠報國”，或者是花木蘭“替父從軍”的經典列子。
“兒不嫌母醜”這句話有“天道之理”包含其中，從繁衍生息的過程理解，給了你生命的人你會嫌棄她嗎？不僅不應該不嫌棄，而且應該好好反哺孝順才是，因為這是“天理”。而大千世界，不孝順父母的也經常會有耳聞，其實面對哪些不孝順的不要去聽他解釋什麼，只要告訴他，“身體髮膚受之於父母，生你是天意，不孝是在違天理”。所以對父母孝順這事不用打折，好好孝順父母，做到順人心，順天意，自己也會越來越順。
“狗不嫌家貧”這句話更是耳熟能詳，這也足以說明狗的忠誠。說起狗的忠誠，感人的事例和催人淚點的真實故事不勝列舉。民間還有一句諺語“再窮不賣看家狗”，這也說明了人類對狗的認可度之高。狗作為動物來講，在“狗不嫌家貧”這句諺語裡可以成為定論，因為你絕對找到一條嫌家貧的狗，也就是世界上不存在嫌家貧的狗。
而作為高階動物的人而言，恰恰不能做到盡善盡美。“兒不嫌母醜”這句諺語絕對不再會成為所有人的約束，因為這樣的反事例太多太多了。不孝順者比比皆是，導致這樣的原因到底在哪裡呢？
出於對人的尊重，按照，“兒不嫌母醜，狗不嫌家貧”這樣順序來排沒什麼問題。如果按照執行結果和完成程度來決定的話，人是在狗之後的，應改為“狗不嫌家貧，兒不嫌母醜”。這難道不是人的悲哀嗎？
是不是有一天，人類還需要向動物學習禮義廉恥時，那麼人類該深刻分析和自省一下了：人到底是進化了還是退化了？