我覺得首先要考慮的是“為什麼想要‘糾正’自己的性取向”，主要是因為外部壓力嗎？還是自己都難以接受自己的性取向呢？
通常出現這種問題應該包括了不止一個原因，只是有些明顯有些卻是隱性的因素。其實不管一個人是什麼性取向，那都不是一種需要“被糾正”的情況，因為無論什麼性取向多數情況下都不過是一件自然的事——都沒有對錯好壞是非正邪之分，而是有些人會持有類似於“某性取向不正常、不好”的這種觀念才產生了隨之而來的區分，然後出現了“需要被糾正”的感覺或觀念。而這樣的觀念的出現乃至根深蒂固也是部分的基於一些傳統思想的不斷延續，主要可能是社會、家庭、教育、宗教等方面——曾經隱性或顯性地“植入”給了我們不恰當的觀念——而有時候我們可能會將那種“被植入”的傳統觀念（比如“有些性取向是需要糾正的”這種觀念）當作那是“自己觀念的一部分”（更隱性的“植入”是，假設一個孩子生下來就理所當然該是或會是異性戀——而這個孩子自己也一直這樣認同，這種認同會生成個體的感覺、思想和自我認知等等內在的活動進而達到固化，而一旦後續出現了與這一切矛盾的情況就產生了掙扎、自我矛盾甚至“需要糾正”的感覺或認知）。
以上這段其實是我看到的認知行為治療的範疇，其意在“分辨不合理的信念”，並且很多時候我們的情緒、感覺的背後可能是因為存在不合理信念才導致出現的，而上述提到的不合理信念是“性取向需要被糾正”，而不是性取向本身。並且，上述這些主要回答的是“如果自己覺得不能接受”的這個情況。
假如需要面對性取向問題的是題主本人，也許你可以試著靜下來感覺一下，假如針對自己性取向的外部壓力真的全部、徹底消失，那麼還覺得自己有必要改變嗎？以此判斷問題的所在及其成分的主次。
如果發現主要是外部原因造成的，那建議還是想辦法面對外部問題而不是去改變自己，有時候一時不能解決真的不意味著永遠不能解決，而在面對他者時，適合的態度可以是“溫和而堅定”。並且也可以考慮相關LGBT群體可能提供的幫助。題主要看自己的情況再具體問題具體考慮，不要草率行事。
如果發現主要是自己本人難以接受自己的性取向，那麼可以先仔細感覺和思考一下上述“不合理信念”的部分，如果解除不合理信念是不是會進一步感到“糾正自己性取向”的必要會得到緩解，甚至逐漸改變和消失？這可能需要不止一次的嘗試和努力的。
還有一些情況是一個人真的實在不能接受自己的性取向，因為這裡面畢竟也包括了情慾的部分，那麼這種情況還是考慮看靠譜的心理醫生或認知治療師進行疏導吧。提醒的是，就算是知名心理醫生也不是都能正確和合適的，如果題主有條件選擇這個，也不必因為一位醫生的不合適就氣餒，還是要結合自己的情況再行判斷。實在沒辦法的話，就考慮看一些靠譜的有深度的書籍吧，也可能有所幫助（直接或間接的，也不一定，看興趣吧）。
最後，對於真正的性少數群體中的人，我以為所謂的糾正性取向通常是真實性取向被不斷壓抑，而不知情的人以為那達到了一種“糾正”。還有部分人會嘗試和不同性別的人在一起，後來又回到了異性戀的軌道上，讓部分人以為性取向是可以輕易改變或被糾正的事，但情況並不都是如此。另外，一個人的性取向是Ta其後餘生的事，如果不去“糾正”題主可能會經常面對一些性取向的壓力和相關感受，其實如果要去“糾正”的話，很可能未來也要經常不斷的去對自己進行這種“糾正”以及面對這種“糾正”的持續性結果，也許那也不見得真的適合自己的，萬一真的不適合自己，其實也是會長期感到不幸的。
我記得柴靜的一段話，作為結語。她說：“我們的社會為什麼不接受同性戀者？因為我們的文化裡，把生育當目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。愛情，應是一個靈魂對另一個靈魂的態度，而不是一個器官對另一個器官的反應 。”
我覺得首先要考慮的是“為什麼想要‘糾正’自己的性取向”，主要是因為外部壓力嗎？還是自己都難以接受自己的性取向呢？
通常出現這種問題應該包括了不止一個原因，只是有些明顯有些卻是隱性的因素。其實不管一個人是什麼性取向，那都不是一種需要“被糾正”的情況，因為無論什麼性取向多數情況下都不過是一件自然的事——都沒有對錯好壞是非正邪之分，而是有些人會持有類似於“某性取向不正常、不好”的這種觀念才產生了隨之而來的區分，然後出現了“需要被糾正”的感覺或觀念。而這樣的觀念的出現乃至根深蒂固也是部分的基於一些傳統思想的不斷延續，主要可能是社會、家庭、教育、宗教等方面——曾經隱性或顯性地“植入”給了我們不恰當的觀念——而有時候我們可能會將那種“被植入”的傳統觀念（比如“有些性取向是需要糾正的”這種觀念）當作那是“自己觀念的一部分”（更隱性的“植入”是，假設一個孩子生下來就理所當然該是或會是異性戀——而這個孩子自己也一直這樣認同，這種認同會生成個體的感覺、思想和自我認知等等內在的活動進而達到固化，而一旦後續出現了與這一切矛盾的情況就產生了掙扎、自我矛盾甚至“需要糾正”的感覺或認知）。
以上這段其實是我看到的認知行為治療的範疇，其意在“分辨不合理的信念”，並且很多時候我們的情緒、感覺的背後可能是因為存在不合理信念才導致出現的，而上述提到的不合理信念是“性取向需要被糾正”，而不是性取向本身。並且，上述這些主要回答的是“如果自己覺得不能接受”的這個情況。
假如需要面對性取向問題的是題主本人，也許你可以試著靜下來感覺一下，假如針對自己性取向的外部壓力真的全部、徹底消失，那麼還覺得自己有必要改變嗎？以此判斷問題的所在及其成分的主次。
如果發現主要是外部原因造成的，那建議還是想辦法面對外部問題而不是去改變自己，有時候一時不能解決真的不意味著永遠不能解決，而在面對他者時，適合的態度可以是“溫和而堅定”。並且也可以考慮相關LGBT群體可能提供的幫助。題主要看自己的情況再具體問題具體考慮，不要草率行事。
如果發現主要是自己本人難以接受自己的性取向，那麼可以先仔細感覺和思考一下上述“不合理信念”的部分，如果解除不合理信念是不是會進一步感到“糾正自己性取向”的必要會得到緩解，甚至逐漸改變和消失？這可能需要不止一次的嘗試和努力的。
還有一些情況是一個人真的實在不能接受自己的性取向，因為這裡面畢竟也包括了情慾的部分，那麼這種情況還是考慮看靠譜的心理醫生或認知治療師進行疏導吧。提醒的是，就算是知名心理醫生也不是都能正確和合適的，如果題主有條件選擇這個，也不必因為一位醫生的不合適就氣餒，還是要結合自己的情況再行判斷。實在沒辦法的話，就考慮看一些靠譜的有深度的書籍吧，也可能有所幫助（直接或間接的，也不一定，看興趣吧）。
最後，對於真正的性少數群體中的人，我以為所謂的糾正性取向通常是真實性取向被不斷壓抑，而不知情的人以為那達到了一種“糾正”。還有部分人會嘗試和不同性別的人在一起，後來又回到了異性戀的軌道上，讓部分人以為性取向是可以輕易改變或被糾正的事，但情況並不都是如此。另外，一個人的性取向是Ta其後餘生的事，如果不去“糾正”題主可能會經常面對一些性取向的壓力和相關感受，其實如果要去“糾正”的話，很可能未來也要經常不斷的去對自己進行這種“糾正”以及面對這種“糾正”的持續性結果，也許那也不見得真的適合自己的，萬一真的不適合自己，其實也是會長期感到不幸的。
我記得柴靜的一段話，作為結語。她說：“我們的社會為什麼不接受同性戀者？因為我們的文化裡，把生育當目的，把無知當純潔，把愚昧當德行，把偏見當原則。愛情，應是一個靈魂對另一個靈魂的態度，而不是一個器官對另一個器官的反應 。”