在幾千年的封建帝制中，最神秘的地方莫過於皇宮了，在宮裡不僅有住著高高在上的天子還有三千粉黛，更有一群身份特殊的男人，那就是太監。

唐甄在《潛書》中是這樣描繪太監“望之不似人生，相之不似人面，聽之不似人聲，察知不近人情”。

（老照片：慈禧和太監）

封建社會體制下的中國，在給這樣一個群體提供生活，同時也給這樣的特殊群體帶來了身體和心靈的創傷。

那麼隨著清王朝的覆滅，中國的最後一批太監去哪裡了呢！

在沒有了清王朝的庇護，太監們丟了鐵飯碗，太監們當然是自謀門路，八仙過海各顯神通。

以下便是他們出宮以後的去處：

告老還鄉

能回到自己的家鄉的這類太監，是本身家鄉還有父母親人，平時宮裡發工資就往家裡寄錢，他們回到家鄉，並且家裡人可以接納的。

擔任“管家”

我們都知道有些當太監時間比較長，他們自己本身一方面感覺出了宮門已經和社會脫軌，另外一方面他們已經服侍人慣了，特別會服侍人，名聲還不錯，就會有有錢人請去當“管家”。

做生意

一般太監去做生意的這類人都是先前在宮裡積攢了大量錢財和頭腦比較靈活，認識了很多權貴的人，他們用錢財買了宅子，然後開店，比如做珠寶生意、當鋪、還有開布莊等，並且會收養一個無父無母的孤兒來為自己養老送終。

這部分有錢的太監晚年生活還是過得不錯的。最好的例子就是太監中的首富“李蓮英”，傳說，他有四個繼子，兩個繼女。

淪為乞丐

根據史料記載，大概有三百人太監出了宮門，因為沒錢也更沒權，又沒有親人的，在失去了庇護，最後流落街頭，病的病死，餓的也餓死了。

“庵廟寺院”

成為最終歸宿 這類太監是比較幸運的，他們沒有錢也沒多少本事，可是也是比較聰明的，出了宮就投奔於京城的各各地方的庵廟寺院，做一點力所能及的事。

有文化認識字的太監寺院混得最好，寺院也是他們最後的歸宿。

例如，信修明這個太監直至新中國成立他都還是今八寶山褒忠護國祠的住持。

搖身一變“地主階級”

有錢和有地位的太監，透過購買寺廟周邊的土地稻田，建寺廟，靠收房租和種植水稻為生。

例如，伺候慈禧太后後期的太監二總管孫玉貴帶領他的徒弟及眾多還有勞動力的水稻為生。

（劇照）

在新中國成立後，遇到土改運動，這部分太監因為有稻田和廟宇，被規劃為了地主階級。

歪眼小史工作室

文：小土豆