“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”出自春秋時期輔佐齊桓公成為第一霸主的管仲之口，在《管子—牧民》的原文裡是“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。意思是糧倉中堆滿了糧食，人們能吃飽穿暖，不會挨餓受凍，然後才會學習禮儀，產生氣節和榮辱觀。

管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，潁上（今安徽潁上縣）人。中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，春秋時期法家代表人物，周穆王的後代。

齊僖公三十三年（公元前698年），開始輔佐公子糾。齊桓公元年（公元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔任國相，並被尊稱為“仲父”。任職期間，對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。

齊桓公四十一年（公元前645年），病逝。後世尊稱為“管子”，譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相“。

摘自《管子·牧民》

解釋：糧食富裕，人們就知道禮節；衣食豐足，人們就懂得榮辱。管子是中國古代重要的政治家 、軍事家、道法家。集中體現於《管子》一書。是書篇幅宏偉，內容複雜，思想豐富。如《牧民》、《形勢》等篇講霸政法術；《侈靡》、《治國》等篇論經濟生產，此亦為《管子》精華，可謂齊國稱霸的經濟政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《樞言》等篇談哲學及陰陽五行等；其餘如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子職》、《封禪》等為雜說。《管子》是研究中國古代特別是先秦學術文化思想的重要典籍。

“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”的出處該作者介紹

糧倉充實了，人民才懂的做人的禮節；衣食豐足了，人們才知道榮譽和恥辱。

兩千六百多年前，輔佐齊桓公成為春秋第一霸主的大政治家管仲說過這樣一段話：“王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。”在管仲的治理下，當時的齊國經濟得到了傲視其它各路諸候的飛快發展，為齊桓霸業奠定了堅實的基礎。“民以食為天”也成為了一句流傳千古的名言，特別是在饑荒的年代，這句名言有很強的現實意義。而在改革開放幾十年之後，飢餓與窮困逐漸離我們遠去，“民以食為天”的現實意義也隨之減弱。

漢朝司馬遷在寫《史記—貨殖列傳》時引用了管仲的另一段話：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。在如今的形勢之下，管仲這段有關經濟發展與精神文明建設的論述再次受到關注。有人面對社會上出現的許多怪現象與不良風氣發出了“倉廩實未必知禮節，衣食足未必知榮辱”的感嘆。

在《管子—牧民》的原文裡，這句話是“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”。《史記》在引用的過程中改動了一個字：“則”改成了“而”。古人惜墨如金，用詞審慎，我們不要小看這個改動，這裡面大有文章。

出處：《管子—牧民》。

原文：倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。

《管子》是託名管仲的一部論文集。不是一人一時之筆，也不是一家一派之言。管仲的繼承者、學生，收編、記錄管仲生前思想、言論的總集。於戰國初年齊都臨淄稷下學宮編撰成書。原書564篇，除去重複的478篇，實為86篇。漢劉向編定八十六篇，後亡佚十篇，故今本《管子》僅七十六篇。

倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，出自《管子·牧民》，作者司馬遷。

作者介紹

司馬遷（前145年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。

司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典範。