“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”——元代賈仲明《凌波仙》

《西廂記》改變自《鶯鶯傳》，可謂是少有的改變勝過原著多已的奇葩，自誕生之日起就註定不同反響，影響深遠，特別是對後世戲劇創作方面影響深遠。主要從以下四點分析：

一是開創了一個才子佳人大團圓型別流派，引起眾多後來者模仿。就像20世紀港片電影一樣，動作片、警匪片、殭屍片等等，一部紅火後緊跟著市場都是這個型別的片子。西廂記後，陸續出現一波跟片，如白樸《東牆記》，是不是名字都有一股熟悉味。除此之外，還有《梅香》等。這些作品刻意模仿剽襲《西廂記》的寫法、直接套用其情節關目。

二是《西廂記》的劇作創作模式，情節和手法上，被沿用創作模仿、化用。特別是，張生和崔鶯鶯男女主人公男才女貌、一見鍾情、好事多磨、男主人公科榜高中後奉旨與女主人公完婚，在後世更是成為一種公式化的創作模式。就像土豆的鬥破蒼穹紅火後，廢柴退婚流和三十年河東三十年河西，莫欺少年窮一樣紅火網文界一樣，明清戲劇“傳奇十部九相思”，婚戀劇佔據相當大的比例。

三是《西廂記》重情反禮的思想精髓影響了後世戲劇創作。自此之後，願普天下有情人終成眷屬，成了創作主流價值觀。如《牡丹亭》等在主旨上就繼承了這一點，對情之一字，做了最高的禮讚和謳歌。

四是《西廂記》劇名、人物名、曲詞，常被引用。如，《東坡夢》、《青衫淚》等等，劇作家藉助劇中人表達他們對《西廂記》的認可與欽敬。

《西廂記》問世後在眾多領域都產生了巨大的影響,在戲曲創作領域更是如此。《西廂記》除了因自身的豐富意蘊和名著效應而產生數十種增續翻改之作(筆者將有專文討論此類翻創劇作)外,其創作思想、創作正規化等更是對戲曲創作產生了普泛性的影響。明代著名戲曲家和評論家如徐渭、李卓吾和湯顯祖等對之作了很高的評價。李卓吾把它和秦漢文、六朝詩、唐近體詩並列為“古今至文”，稱讚它是“化工”之作。下面來談談《西廂記》這朵元雜劇中的奇葩在中國古代戲劇史上的深遠影響。

首先，《西廂記》作為戲曲文學經典，在元代即產生了示範性影響，一些劇作如白樸《東牆記》、鄭光祖《梅香》刻意模仿剽襲《西廂記》的寫法，直接套用《西廂記》的情節關目，堪稱《西廂記》的翻版。

其次，《西廂記》中張生崔鶯鶯的戀愛方式對戲曲創作中才子佳人劇的創作模式產生了重要的影響，不少劇作部分化用《西廂記》的情節、時見《西廂記》創作手法的影子。《西廂記》張生崔鶯鶯的戀愛方式一方面和這一創作模式的影響有關，另一方面《西廂記》的極大成功也對這一創作模式後來能夠風行天下產生了重要的影響。戲曲創作落入千篇一律的模式化俗套中。

《西廂記》問世後在眾多領域都產生了巨大的影響,在戲曲創作領域更是如此。《西廂記》除了因自身的豐富意蘊和名著效應而產生數十種增續翻改之作(筆者將有專文討論此類翻創劇作)外,其創作思想、創作正規化等更是對戲曲創作產生了普泛性的影響。明代著名戲曲家和評論家如徐渭、李卓吾和湯顯祖等對之作了很高的評價。李卓吾把它和秦漢文、六朝詩、唐近體詩並列為“古今至文”，稱讚它是“化工”之作。下面來談談《西廂記》這朵元雜劇中的奇葩在中國古代戲劇史上的深遠影響。

進一步推動了讓愛情成為戲劇的主旋律，價值觀的傳遞至今讓人津津樂道。雖說不能一概而論，其他型別的戲劇也有，但是，也沒說不好。

《西廂記》是元代王實甫改變唐朝元稹的《鶯鶯傳》，這改編一下子讓《西廂記》成為禁書，裡面蘊含擺脫封建思想枷鎖的內容，在當時簡直是不可以存在的存在。

愛情值得歌頌，在父母之命媒妁之言的古代，這種開創讓人倍感喜悅，明朝開始對女子的約束，更是讓《西廂記》成為當時人們嚮往的精神世界。