般若波羅蜜多心經（譯文）
觀世音菩薩，以甚深的智慧之光，照見受，想，行，識，意這五蘊都是一些虛渺的幻象，到達了那不生不滅的彼岸，脫離了一切苦難。
舍利子啊，（你可知道，）精神和物質並沒有不一樣的地方，因為所謂精神，所謂物質的本質都是一樣的。我們的感覺，思想，行為，認識，也不能分成精神，物質什麼的。
舍利子啊，（你可知道，）什麼精神啊，物質啊，受，想，行，識啊，這所有的一切，其本質都是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。
（這是什麼意思呢？你可知道，我們世界的本質，乃至生命的本質，是永恆的，是無限的，沒有起點，也沒有終點。沒有形，也沒有相，更不存在什麼空間。所以你也不能讓其多點什麼，少點什麼，不能讓其變大，也不能讓其縮小。）
所以這世界的本質，乃至生命的本質，是精神的，既不存在一個個實實在在的個體，更沒有什麼感覺，思想，行為，看法認識等等。
我們眼睛看到的形象，鼻子嗅到的氣味，舌頭嚐到的味道，身體接觸到的觸覺，以及由此而產生的一系列什麼東西是好的，什麼是壞的等等等的概念，都是一些虛假的幻像，必須堅決加以屏棄。
到那時，你就不會在我和非我之間感覺到一個界限，你也不會意識到我和非我之間有一個界限。
到那時，你那一切愚昧的都沒有了，你那一切不愚昧的也沒有了。你將跳出生死輪迴，不存在生與死的概念。
什麼苦、集、滅、道，智慧，佛法，只是過去的一個過程。
你不會認為自己已得到了至高無上的佛法。（因為這世界上並不存在著什麼至高無上的佛法，你只不過是遵循佛的教誨，透過修煉，回到了自己本來的面目而已）。
菩薩就是這樣透過到達不生不滅彼岸的智慧，排除了心中的一切疑慮，（對於肉體生命的消亡），不會再有恐怖，離開這個本末倒置的夢幻世界，最後達到寂滅的境界。
過去、現在、未來三世的諸佛，不就是依靠這到達彼岸的智慧，最後證得無上正等正覺嗎？
所以這個關於到達彼岸的智慧的咒語，是具有無上神力的咒語，是掃除黑暗和愚昧的咒語，是世界上最高等的咒語，能給我們意想不到的結果。
（這咒語）能除去一切苦難，不存在任何虛妄。所以，我們這個到達彼岸的智慧的咒語是這麼說：揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
擴充套件資料
一、《心經》，全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，略稱《般若心經》。
《心經》是闡述大乘佛教中空和般若思想的經典，是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被唸誦的經典。有廣本及略本兩種版本。漢傳佛教通行版為玄奘譯。這部經在佛教三藏中的地位殊勝，就相當於釋迦牟尼佛的心臟一樣。收於大正藏第八冊。
二、《心經》（《摩訶般若波羅蜜多心經》）原文：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，
舍利子， 色不異空， 空不異色， 色即是空， 空即是色，
受想行識， 亦復如是， 舍利子， 是諸法空相， 不生不滅， 不垢不淨， 不增不減，
是故空中無色， 無受想行識， 無眼耳鼻舌身意， 無色聲香味觸法，
無眼界， 乃至無意識界， 無無明， 亦無無明盡， 乃至無老死， 亦無老死盡，
無苦集滅道， 無智亦無得， 以無所得故， 菩提薩埵(duǒ)， 依般若波羅蜜多故，
心無罣礙( guà ài )，無罣礙， 故無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅盤，
三世諸佛， 依般若波羅蜜多故， 得阿耨多羅三藐三菩提，
故知般若波羅蜜多，是大神咒， 是大明咒， 是無上咒， 是無等等咒， 能除一切苦，
真實不虛， 故說般若波羅蜜多咒，
即說咒曰， 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
般若波羅蜜多心經（譯文）
觀世音菩薩，以甚深的智慧之光，照見受，想，行，識，意這五蘊都是一些虛渺的幻象，到達了那不生不滅的彼岸，脫離了一切苦難。
舍利子啊，（你可知道，）精神和物質並沒有不一樣的地方，因為所謂精神，所謂物質的本質都是一樣的。我們的感覺，思想，行為，認識，也不能分成精神，物質什麼的。
舍利子啊，（你可知道，）什麼精神啊，物質啊，受，想，行，識啊，這所有的一切，其本質都是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。
（這是什麼意思呢？你可知道，我們世界的本質，乃至生命的本質，是永恆的，是無限的，沒有起點，也沒有終點。沒有形，也沒有相，更不存在什麼空間。所以你也不能讓其多點什麼，少點什麼，不能讓其變大，也不能讓其縮小。）
所以這世界的本質，乃至生命的本質，是精神的，既不存在一個個實實在在的個體，更沒有什麼感覺，思想，行為，看法認識等等。
我們眼睛看到的形象，鼻子嗅到的氣味，舌頭嚐到的味道，身體接觸到的觸覺，以及由此而產生的一系列什麼東西是好的，什麼是壞的等等等的概念，都是一些虛假的幻像，必須堅決加以屏棄。
到那時，你就不會在我和非我之間感覺到一個界限，你也不會意識到我和非我之間有一個界限。
到那時，你那一切愚昧的都沒有了，你那一切不愚昧的也沒有了。你將跳出生死輪迴，不存在生與死的概念。
什麼苦、集、滅、道，智慧，佛法，只是過去的一個過程。
你不會認為自己已得到了至高無上的佛法。（因為這世界上並不存在著什麼至高無上的佛法，你只不過是遵循佛的教誨，透過修煉，回到了自己本來的面目而已）。
菩薩就是這樣透過到達不生不滅彼岸的智慧，排除了心中的一切疑慮，（對於肉體生命的消亡），不會再有恐怖，離開這個本末倒置的夢幻世界，最後達到寂滅的境界。
過去、現在、未來三世的諸佛，不就是依靠這到達彼岸的智慧，最後證得無上正等正覺嗎？
所以這個關於到達彼岸的智慧的咒語，是具有無上神力的咒語，是掃除黑暗和愚昧的咒語，是世界上最高等的咒語，能給我們意想不到的結果。
（這咒語）能除去一切苦難，不存在任何虛妄。所以，我們這個到達彼岸的智慧的咒語是這麼說：揭締，揭締，波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
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一、《心經》，全稱《摩訶般若波羅蜜多心經》，略稱《般若心經》。
《心經》是闡述大乘佛教中空和般若思想的經典，是所有佛經中翻譯次數最多，譯成文種最豐富，並最常被唸誦的經典。有廣本及略本兩種版本。漢傳佛教通行版為玄奘譯。這部經在佛教三藏中的地位殊勝，就相當於釋迦牟尼佛的心臟一樣。收於大正藏第八冊。
二、《心經》（《摩訶般若波羅蜜多心經》）原文：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，
舍利子， 色不異空， 空不異色， 色即是空， 空即是色，
受想行識， 亦復如是， 舍利子， 是諸法空相， 不生不滅， 不垢不淨， 不增不減，
是故空中無色， 無受想行識， 無眼耳鼻舌身意， 無色聲香味觸法，
無眼界， 乃至無意識界， 無無明， 亦無無明盡， 乃至無老死， 亦無老死盡，
無苦集滅道， 無智亦無得， 以無所得故， 菩提薩埵(duǒ)， 依般若波羅蜜多故，
心無罣礙( guà ài )，無罣礙， 故無有恐怖， 遠離顛倒夢想， 究竟涅盤，
三世諸佛， 依般若波羅蜜多故， 得阿耨多羅三藐三菩提，
故知般若波羅蜜多，是大神咒， 是大明咒， 是無上咒， 是無等等咒， 能除一切苦，
真實不虛， 故說般若波羅蜜多咒，
即說咒曰， 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。